اثبات امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
←اثبات امامت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
در تعریف اصطلاحی امام بین [[شیعه]] و [[اهل سنت]] [[اختلاف]] وجود دارد، اهل سنت [[امامت]] را [[ریاست]] همگانی در [[امور دینی]] و [[دنیایی]] می‌دانند که همان [[خلافت ظاهری]] است، ولی در نظر شیعه امام [[جانشین پیامبر]] در [[تبلیغ]] [[احکام]]، برپا داشتن [[حدود الهی]]، [[پاسداری از دین]] خداوند و تربیت نفوس [[بشر]] است؛ در واقع امامت علاوه بر [[شأن]] دنیایی، مقامی [[الهی]] و معنوی است. چنانچه [[علامه طباطبائی]] در ذیل آیه شریفه ۱۲۴ سوره بقره [[امامت]] را هدایتگری باطنی و از مقوله رسانیدن به مقصود و مطلوب تفسیر کرده است<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج ۱، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>. | در تعریف اصطلاحی امام بین [[شیعه]] و [[اهل سنت]] [[اختلاف]] وجود دارد، اهل سنت [[امامت]] را [[ریاست]] همگانی در [[امور دینی]] و [[دنیایی]] می‌دانند که همان [[خلافت ظاهری]] است، ولی در نظر شیعه امام [[جانشین پیامبر]] در [[تبلیغ]] [[احکام]]، برپا داشتن [[حدود الهی]]، [[پاسداری از دین]] خداوند و تربیت نفوس [[بشر]] است؛ در واقع امامت علاوه بر [[شأن]] دنیایی، مقامی [[الهی]] و معنوی است. چنانچه [[علامه طباطبائی]] در ذیل آیه شریفه ۱۲۴ سوره بقره [[امامت]] را هدایتگری باطنی و از مقوله رسانیدن به مقصود و مطلوب تفسیر کرده است<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج ۱، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>. | ||
== اثبات امامت == | == اثبات امامت عامه == | ||
==اثبات امام ت خاصه== | |||
{{اصلی|اثبات امامت امامان دوازده‌گانه}} | |||
متکلمان امامیه برای [[اثبات امامت ائمه]] {{عم}} به دو دسته [[دلایل]] تمسک کرده‌اند: دلایل عقلی و دلایل نقلی. | متکلمان امامیه برای [[اثبات امامت ائمه]] {{عم}} به دو دسته [[دلایل]] تمسک کرده‌اند: دلایل عقلی و دلایل نقلی. | ||