اصحاب کهف در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

به نقل از یاقوت، مفردات نوشته است: [[اصحاب کهف]] چهارصد سال قبل از تولد [[حضرت عیسی]] {{ع}} در [[قسطنطنیه]] از [[ظلم و جور]] دقیانوس به کوهستانی که غاری داشت [[هجرت]] کردند و رسولانی بودند که در همان زمان؛ مأموریت [[ارشاد]] مردم را داشته‌اند<ref>معجم البلدان، ج۳، ص۶۱.</ref>.<ref>ر.ک: مفردات، ج۳، ص۸۸.</ref>. اکنون این سؤال پیش می‌آید که چرا در [[کتاب مقدس]] هیچ‌گونه اشاره‌ای به داستان اصحاب کهف نشده است؟ با اینکه غیر قابل قبول است که رویداد کهف قبل از میلاد [[مسیح]] اتفاق بیفتد و با پدید آیی [[مسیحیت]] هیچ گونه ردپایی از آن را در خود نداشته باشد. «به دلیل اینکه اگر قبل از دوران [[موسی]]{{ع}} بود در [[تورات]] می‌آمد و حال آنکه می‌بینیم [[یهود]] آن را معتبر نمی‌دانند، هر چند عده‌ای از [[روایات]] دارد که [[قریش]] آن را از یهود تلقی کرده و گرفته‌اند لکن می‌دانیم یهود آن را از [[نصاری]] گرفته چون نصاری به آن اهتمام زیادی داشته آنچه که از نصاری حکایت شده قریب المضمون با روایتی است که [[ثعلبی]] در عرائس از [[ابن عباس]] نقل کرده چیزی که هست [[رؤیت]] نصاری در اموری با [[روایات]] [[مسلمین]] [[اختلاف]] دارد»<ref>تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۴۹۷.</ref>. تقریباً [[یقین]] است که [[زمان]] واقعه [[اصحاب کهف]] در فاصله بعد از میلاد [[مسیح]] و قبل از بعثت [[حضرت رسول]]{{صل}} بود [[پادشاهی]] که از [[ترس]] او به [[غار]] پناه بردند دقیانوس با ذوقیوس یا دسیوس نام داشته<ref>قاموس قرآن، ج۶، ص۱۶۱.</ref> او در [[شکنجه]] و [[آزار]] [[مسیحیان]]، [[شهرت]] دارد. اصحاب کهف را هم [[روزگار]] او دانسته‌اند<ref>عزیز اله کاسب، تاریخ انبیاء، ص۶۱۲.</ref>. ایام امپراطوری Decius که [[عرب]] او را دقیانوس می‌نامند را مؤلف فقید قصص قرآن و مؤلف [[قاموس قرآن]] ۲۴۹-۲۵۱ م<ref>صدر الدین بلاغی، قصص قرآن، ص۳۱۶.</ref> و نویسندگان تاریخ انبیاء حماسه [[بت]] شکنان و دانشنامه قرآن «۲۰۱-۲۵۱م»<ref>عزیز اله کاسب، تاریخ انبیاء ص۶۱۲؛ دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ص۲۳۸.</ref>، ذکر کرده‌اند<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۱۱۵.</ref>.