جبر بن نوف: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب راوی
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
یاد کرد نام راوی در [[رجال اهل سنت]] و [[سکوت]] آنان از مذهب وی و عدم ذکر نامش در [[رجال شیعه]]، دلیل بر [[سنی]] بودن اوست و مؤیدش نقل بعضی [[روایات]] مطابق با [[فقه اهل سنت]] و [[نقل روایات]] در [[مدح]] [[خلیفه]] یکم و دوم است؛ نمونه‌ها: | یاد کرد نام راوی در [[رجال اهل سنت]] و [[سکوت]] آنان از مذهب وی و عدم ذکر نامش در [[رجال شیعه]]، دلیل بر [[سنی]] بودن اوست و مؤیدش نقل بعضی [[روایات]] مطابق با [[فقه اهل سنت]] و [[نقل روایات]] در [[مدح]] [[خلیفه]] یکم و دوم است؛ نمونه‌ها: | ||
#{{عربی| حَدَّثَنَا جَدْيُ، نا يُحْيِي بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ مجالدا يَقُولُ : أَشْهَدَ عَلِيٍّ أَبِي الوداك أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيٍّ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ أَهْلِ عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَ إِنَّ أبابكر وَ عُمَرَ مِنْهُمْ وَ أَ نَعَماً }}<ref>مسند ابن الجعد، ص۲۹۸.</ref>. | #{{عربی| حَدَّثَنَا جَدْيُ، نا يُحْيِي بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ مجالدا يَقُولُ : أَشْهَدَ عَلِيٍّ أَبِي الوداك أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيٍّ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ أَهْلِ عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَ إِنَّ أبابكر وَ عُمَرَ مِنْهُمْ وَ أَ نَعَماً }}<ref>مسند ابن الجعد، ص۲۹۸.</ref>. | ||
#{{عربی|حدثنا زهير، حدثنا وكيع، حدثنا يونس ابن أبي إسحاق، عن جبر بن نوف أبي الوداك، عن أبي سعيد قال: أصبنا حمرا يوم خيبر فكانت القدور تغلي بها، فقال رسول الله{{صل}}: ما هذه؟ فقلنا: حمرا أصبناها. فقال: وحشية أو أهلية؟ فقلنا: لا، بل أهلية. قال: فاكفؤوها، قال: فكفأناها}}<ref>مسند أبي يعلي، ج۲، ص۴۰۲، ش۱۱۸۳؛ شيخ طوسي در الخلاف، ج۶، ص۸۱ مي‌نويسد: {{ | #{{عربی|حدثنا زهير، حدثنا وكيع، حدثنا يونس ابن أبي إسحاق، عن جبر بن نوف أبي الوداك، عن أبي سعيد قال: أصبنا حمرا يوم خيبر فكانت القدور تغلي بها، فقال رسول الله{{صل}}: ما هذه؟ فقلنا: حمرا أصبناها. فقال: وحشية أو أهلية؟ فقلنا: لا، بل أهلية. قال: فاكفؤوها، قال: فكفأناها}}<ref>مسند أبي يعلي، ج۲، ص۴۰۲، ش۱۱۸۳؛ شيخ طوسي در الخلاف، ج۶، ص۸۱ مي‌نويسد: {{عربی|مسألة ١١: يجوز أكل لحوم الحمر الأهلية و البغال، و إن كان فيها بعض الكراهية إلا أنه ليس بمحظور. و به قال ابن عباس في الحمار، و وافقنا الحسن البصري في البغال. و خالف جميع الفقهاء في ذلك، و قالوا: حرام أكلها. دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم، و...}}؛ و در المبسوط، ج۶، ص۲۸۰، نوشته است: {{عربی|لحوم الحمر الأهلية مكروهة عندنا غير محرمة، و هو قول ابن عباس، و قال المخالف محرمة، و لحم البغال أشد كراهية من لحم الحمير عندنا، و ليس بمحرم و حرموا كلهم إلا الحسن البصري}}.</ref>. | ||
روایات او ارادت و علاقه‌مندی وی به [[امام علی]]{{ع}} و [[انزجار]] و [[نارضایتی]] او از [[حاکمان جور]] مانند [[معاویه]] و پیروانش را می‌رسانند؛ نمونه‌ها: | روایات او ارادت و علاقه‌مندی وی به [[امام علی]]{{ع}} و [[انزجار]] و [[نارضایتی]] او از [[حاکمان جور]] مانند [[معاویه]] و پیروانش را می‌رسانند؛ نمونه‌ها: | ||