غدیر و عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

[[جاودانگی]] و انکارناپذیری "واقعۀ [[عاشورا]]" و زنده ماندن و جوشش روزافزون آن، در سایۀ [[فرهنگ]] ذکر، یاد، احیا و برپایی مراسم [[عزاداری]] و [[گریه]] و [[نوحه]] بر کشتگان آن حادثه است. گویند یکی از خلفای [[دولت]] عثمانی در روز عاشورایی سروصدایی شنید، از وزیرش پرسید: چه خبر است؟ گفت: [[روز عاشورا]] و مراسم [[عزاداری]] [[امام حسین|سیّد الشهدا]]ست. گفت: هزار سال از آن واقعه می‌گذرد، الآن چه مناسبت برای [[نوحه]] و عزاست؟ گفت: ما دربارۀ [[غدیر خم]]، به اعتماد اینکه صدهزار نفر حضور داشتند و واقعه را دیدند و کلام پیامبر را شنیدند، کوتاه آمدیم، و دو ماه پس از آن، با رحلت [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} آن حادثه را منکر شدند یا [[تحریف]] کردند. گفتیم: دربارۀ عاشورا نباید این مسأله تکرار شود. این است که همه‌ساله به یاد آن روز، [[نوحه]] و مراسم برپا می‌کنیم تا فراموش نشود. این تجربۀ غدیر برای [[عاشورا]] بود. اکنون نیز اگر [[عید غدیر خم]] و آن واقعه و گرامیداشت آن روز در کار نباشد و [[نسل]] معاصر با [[فرهنگ غدیر]] و مباحث [[ولایت]] و [[امامت]] آشنا نباشند و مستندات این [[اعتقاد]] [[شیعی]] را ندانند و بر محور آن [[تبلیغات]] شایسته انجام نگیرد، خطر [[فراموشی]] یا [[تحریف]] یا غدیرزدایی وجود دارد. پس امروز هم همان تجربه به کار می‌آید و [[عید غدیر]] باید با شکوه تمام و با همۀ محتوای غدیری و [[فلسفۀ سیاسی]] و ابعاد تربیتی‌اش برگزار شود و این [[باور]] [[ناب]] به نسل‌های [[آینده]] منتقل گردد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۹.</ref>.