زمینه‌های قیام امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
←زمینه سوم: گسترش ظلم و جور
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
===گسترش [[اختلاف‌ها]] در [[جامعه]] === | ===گسترش [[اختلاف‌ها]] در [[جامعه]] === | ||
==زمینه سوم: گسترش ظلم و جور== | ==زمینه سوم: [[گسترش ظلم و جور]]== | ||
===فقدان مشروعیت حکومت === | ===فقدان [[مشروعیت حکومت]] === | ||
معیارهای مشروعیت حکومت در [[اسلام]] بحثی اختلافی است و نزد همه [[مذاهب اسلامی]] مورد اتفاق نظر نیست: آیا این [[مشروعیت]]، کاملاً [[مشروعیت الهی]] و خارج از [[اختیار]] [[مردم]] است همان‌گونه که [[شیعیان اثناعشری]] می‌گویند یا اینکه [[خداوند]] امر [[حکومت]] را به مردم واگذار کرده است (مثلاً: از طریق [[شورا]] و [[بیعت]] [[مسلمانان]] با [[حاکم]] بر اساس [[انتخاب]] و [[رضایت]]) آن‌گونه که [[اهل سنت]] می‌گویند؟ همچنین در مورد ویژگی‌ها و شایستگی‌های لازم برای حاکم - مثل: [[عدالت]] (از جمله [[پایبندی]] به [[احکام شرع]])، کفایت، [[توانایی]] [[اداره امور مسلمانان]] و [[رعایت مصلحت]] آنها - هم [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. با این حال، حتی کمترین [[میزان]] این معیارها در آن [[زمان]] در حاکم [[جامعه اسلامی]] (یعنی: [[یزید بن معاویه]]) وجود نداشت. او نه تنها شایستگی‌های لازم برای حکومت را نداشت بلکه آشکارا به [[فسق]] و [[فجور]] می‌پرداخت. این موضوع [[مشروعیت]] او را در نزد اکثر مسلمانان به جز آنان که [[نظریه]] [[اطاعت محض]] از هرکس که به هر طریقی بر [[مسند]] [[قدرت]] بنشیند را [[ابداع]] کرده بودند، از بین برد. | معیارهای مشروعیت حکومت در [[اسلام]] بحثی اختلافی است و نزد همه [[مذاهب اسلامی]] مورد اتفاق نظر نیست: آیا این [[مشروعیت]]، کاملاً [[مشروعیت الهی]] و خارج از [[اختیار]] [[مردم]] است همان‌گونه که [[شیعیان اثناعشری]] می‌گویند یا اینکه [[خداوند]] امر [[حکومت]] را به مردم واگذار کرده است (مثلاً: از طریق [[شورا]] و [[بیعت]] [[مسلمانان]] با [[حاکم]] بر اساس [[انتخاب]] و [[رضایت]]) آن‌گونه که [[اهل سنت]] می‌گویند؟ همچنین در مورد ویژگی‌ها و شایستگی‌های لازم برای حاکم - مثل: [[عدالت]] (از جمله [[پایبندی]] به [[احکام شرع]])، کفایت، [[توانایی]] [[اداره امور مسلمانان]] و [[رعایت مصلحت]] آنها - هم [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. با این حال، حتی کمترین [[میزان]] این معیارها در آن [[زمان]] در حاکم [[جامعه اسلامی]] (یعنی: [[یزید بن معاویه]]) وجود نداشت. او نه تنها شایستگی‌های لازم برای حکومت را نداشت بلکه آشکارا به [[فسق]] و [[فجور]] می‌پرداخت. این موضوع [[مشروعیت]] او را در نزد اکثر مسلمانان به جز آنان که [[نظریه]] [[اطاعت محض]] از هرکس که به هر طریقی بر [[مسند]] [[قدرت]] بنشیند را [[ابداع]] کرده بودند، از بین برد. | ||
===تعطیل شدن احکام دین=== | ===[[تعطیل شدن احکام دین]]=== | ||
===فقدان آزادی‌های مشروع === | ===فقدان [[آزادی‌های مشروع]] === | ||
== رهبر شایسته قیام == | == رهبر شایسته قیام == | ||