پرش به محتوا

ظلم‌ستیزی در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۱: خط ۷۱:
[[انسان]] به عنوان موجود [[مرید]] و مختار و [[مکلف]]، در برابر هر چیزی باید انتخابی داشته باشد که بتواند در [[دنیا]] و [[آخرت]] پاسخ گو باشد. از همین روست که کنش‌ها و واکنش هایش در برابر چیزها می‌‌تواند به پنج صورت انجام شود که از آنها به [[احکام]] پنج گانه یا خمسه تعبیر می‌‌شود که شامل [[وجوب]] و [[حرمت]] و [[استحباب]] و [[کراهت]] و [[اباحه]] است؛ زیرا این کنش‌ها و واکنش‌ها براساس [[مصالح]] و [[مفاسد]] [[واقعی]] می‌‌بایست شکل گیرد؛ پس اگر [[مصلحت]] یا [[مفسده]] [[قوی]] باشد باید به سمت وجوب یا حرمت برود و اگر مصلحت و مفسده غالب باشد باید استحباب و کراهت را مد نظر قرار دهد و اگر مصلحت و مفسده برابر باشد، اباحه شکل می‌‌گیرد.
[[انسان]] به عنوان موجود [[مرید]] و مختار و [[مکلف]]، در برابر هر چیزی باید انتخابی داشته باشد که بتواند در [[دنیا]] و [[آخرت]] پاسخ گو باشد. از همین روست که کنش‌ها و واکنش هایش در برابر چیزها می‌‌تواند به پنج صورت انجام شود که از آنها به [[احکام]] پنج گانه یا خمسه تعبیر می‌‌شود که شامل [[وجوب]] و [[حرمت]] و [[استحباب]] و [[کراهت]] و [[اباحه]] است؛ زیرا این کنش‌ها و واکنش‌ها براساس [[مصالح]] و [[مفاسد]] [[واقعی]] می‌‌بایست شکل گیرد؛ پس اگر [[مصلحت]] یا [[مفسده]] [[قوی]] باشد باید به سمت وجوب یا حرمت برود و اگر مصلحت و مفسده غالب باشد باید استحباب و کراهت را مد نظر قرار دهد و اگر مصلحت و مفسده برابر باشد، اباحه شکل می‌‌گیرد.


از آن جایی که [[عدالت]] در همه حال مصلحت قوی است، [[عقل]] و نقل یعنی [[شریعت الهی]] بر اساس دستگاه درونی و [[الهامات]] [[فطری]] و نیز دستگاه بیرونی [[وحی تشریعی]] [[حکم]] می‌‌کند که آن را ضروری و [[واجب]] بشمارد؛ در برابر ظلم به سبب آنکه در همه حال مفسدت قوی دارد، عقل و نقل [[حکم]] به حرمت و ترک [[قطعی]] آن می‌‌کند. نویسنده در این مطلب بر آن است تا با مراجعه به [[آموزه‌های وحیانی قرآن]] و نقل آن روشن سازد، چرا و چگونه باید نسبت به ظلم کنش و واکنش نشان داد تا عدالت در همه حال تحقق یابد و بستر ظلم و [[بی‌عدالتی]] از میان برود. با هم این مطلب را از نظر می‌‌گذرانیم.
از آن جایی که [[عدالت]] در همه حال مصلحت قوی است، [[عقل]] و نقل یعنی [[شریعت الهی]] بر اساس دستگاه درونی و [[الهامات]] [[فطری]] و نیز دستگاه بیرونی [[وحی تشریعی]] [[حکم]] می‌‌کند که آن را ضروری و [[واجب]] بشمارد؛ در برابر ظلم به سبب آنکه در همه حال مفسدت قوی دارد، عقل و نقل [[حکم]] به حرمت و ترک [[قطعی]] آن می‌‌کند. نویسنده در این مطلب بر آن است تا با مراجعه به [[آموزه‌های وحیانی قرآن]] و نقل آن روشن سازد، چرا و چگونه باید نسبت به ظلم کنش و واکنش نشان داد تا عدالت در همه حال تحقق یابد و بستر ظلم و [[بی‌عدالتی]] از میان برود. با هم این مطلب را از نظر می‌‌گذرانیم.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[کنش و واکنش در برابر ظلم (مقاله)|کنش و واکنش در برابر ظلم]]</ref>


==کنش‌ها و واکنش‌ها علیه ظلم==
==کنش‌ها و واکنش‌ها علیه ظلم==
۱۱۵٬۲۱۳

ویرایش