افضلیت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = ولایت | | موضوع مرتبط = ولایت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[افضلیت در کلام اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[افضلیت در کلام اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''افضلیت''' به معنای برتری | |||
== معناشناسی | '''[[افضلیت]]''' به معنای [[افضل]] بودن در [[امور دنیوی]] و [[اخروی]]، از صفات و ویژگیهای مهم [[امام]] است. [[اهل سنت]] قائل به [[افضلیت امام]] نیستند، چون منصب [[خلیفه]] را فقط برای رسیدگی به امور اجتماعی میدانند ولی [[امامیه]] امام را در تمامی صفات کمالی از همه [[مردم]] افضل میدانند و برخی از [[آیات قرآن]] نیز بر [[لزوم]] [[برتری]] پیشوای [[دینی]] دلالت میکند. | ||
== معناشناسی == | |||
در اینکه افضلیت چیست دو احتمال وجود دارد: | در اینکه افضلیت چیست دو احتمال وجود دارد: | ||
# افضلیت در [[امور دنیوی]] مانند: نَسب و حَسب و... ؛ | # افضلیت در [[امور دنیوی]] مانند: نَسب و حَسب و... ؛ | ||
خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
از [[دلایل]] [[لزوم]] افضلیت می توان به دلیل عقلی اشاره کرد که براساس آن اثبات میشود چون [[تقدیم مفضول بر افضل]] از نظر عقل [[قبیح]] است لذا امام باید بر دیگران برتر باشد<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۲۱ و [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۵۷.</ref>. همچنین از آیۀ {{متن قرآن|أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا آنکه به حقّ رهنمون میگردد سزاوارتر است که پیروی شود یا آنکه راه نمییابد مگر آنکه راه برده شود؟ پس چه بر سرتان آمده است؟ چگونه داوری میکنید؟» سوره یونس، آیه ۳۵.</ref> و روایاتی مانند روایت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} که فرمودند: {{متن حدیث|من استعمل عاملا من المسلمین و هو یعلم ان فیهم أولی بذلک منه و اعلم بکتاب الله و سنه نبیه فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین}}<ref>السنن الکبری، ج ۱، ص ۱۱۸؛ کنز العمال، ج ۶، ص ۷۹.</ref> این افضلیت استفاده میشود<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۱۳۷-۱۴۲</ref> | از [[دلایل]] [[لزوم]] افضلیت می توان به دلیل عقلی اشاره کرد که براساس آن اثبات میشود چون [[تقدیم مفضول بر افضل]] از نظر عقل [[قبیح]] است لذا امام باید بر دیگران برتر باشد<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۲۱ و [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۵۷.</ref>. همچنین از آیۀ {{متن قرآن|أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا آنکه به حقّ رهنمون میگردد سزاوارتر است که پیروی شود یا آنکه راه نمییابد مگر آنکه راه برده شود؟ پس چه بر سرتان آمده است؟ چگونه داوری میکنید؟» سوره یونس، آیه ۳۵.</ref> و روایاتی مانند روایت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} که فرمودند: {{متن حدیث|من استعمل عاملا من المسلمین و هو یعلم ان فیهم أولی بذلک منه و اعلم بکتاب الله و سنه نبیه فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین}}<ref>السنن الکبری، ج ۱، ص ۱۱۸؛ کنز العمال، ج ۶، ص ۷۹.</ref> این افضلیت استفاده میشود<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۱۳۷-۱۴۲</ref> | ||
== [[افضلیت اهل بیت پیامبر خاتم]] == | == [[افضلیت اهل بیت پیامبر خاتم]] == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۵: | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
{{پرسشهای وابسته}} | |||
* [[ادله امامت امام حسن کدامند؟ (پرسش)]] | * [[ادله امامت امام حسن کدامند؟ (پرسش)]] | ||
* [[ادله امامت امام حسین کدامند؟ (پرسش)]] | * [[ادله امامت امام حسین کدامند؟ (پرسش)]] | ||
* [[آیا فضائل امام حسین در قرآن آمده است؟ (پرسش)]] | * [[آیا فضائل امام حسین در قرآن آمده است؟ (پرسش)]] | ||
* [[ادله امامت امام سجاد کدامند؟ (پرسش)]] | * [[ادله امامت امام سجاد کدامند؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان | {{پایان پرسشهای وابسته}} | ||
== منابع == | == منابع == |