شعار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[شعار در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[شعار در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
«شعار» نشانۀ گروهی از [[مردم]] است که به وسیله آن یکدیگر را می‌شناسند و همان، مشخصه آنهاست<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۳۰.</ref>. | «شعار» نشانۀ گروهی از [[مردم]] است که به وسیله آن یکدیگر را می‌شناسند و همان، مشخصه آنهاست<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۳۰.</ref>. | ||
| خط ۵: | خط ۶: | ||
به طور کلی مراد از شعار می‌تواند یکی از دو مفهوم زیر باشد: | به طور کلی مراد از شعار می‌تواند یکی از دو مفهوم زیر باشد: | ||
# کلمات و جملاتی که برای برانگیختن [[روح]] [[حماسه]] و [[جنگاوری]] در سربازان سر داده می‌شود. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و یارانش در جنگ‌های خود، شعارهایی داشتند. | # کلمات و جملاتی که برای برانگیختن [[روح]] [[حماسه]] و [[جنگاوری]] در سربازان سر داده می‌شود. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و یارانش در جنگ‌های خود، شعارهایی داشتند. | ||
# کلمات و عباراتی که برای [[فرهنگ‌سازی]] در میان [[مردم]] رواج داده می‌شود و بیانگر مفهوم و هدفی معین است. در عصر حاضر شعار چنین مفهومی دارد<ref>ر. ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۰۴- ۳۰۶.</ref>. | # کلمات و عباراتی که برای [[فرهنگ‌سازی]] در میان [[مردم]] رواج داده می‌شود و بیانگر مفهوم و هدفی معین است. در عصر حاضر شعار چنین مفهومی دارد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۰۴- ۳۰۶.</ref>. | ||
==شعار در جهاد== | ==شعار در جهاد== | ||
{{همچنین|جهاد}} | {{همچنین|جهاد}} | ||
در هنگام [[جهاد]]، شایسته است [[رزمندگان]] [[اسلام]] از شعار و علایمی که نوعی [[تبلیغات]] [[جنگی]] محسوب می‌شود، استفاده کنند. شعار در واقع، نشانۀ جبهۀ [[حق]] و [[مبیّن]] [[اهداف جهاد]] است. در [[جنگ بدر]] شعار [[مسلمانان]] {{متن حدیث|يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ}}، در [[جنگ احد]] هم همین شعار بوده، در [[جنگ]] با [[یهودیان بنی‌نضیر]] {{متن حدیث|يَا رُوحَ الْقُدُسِ}}، در [[جنگ حنین]]: {{متن حدیث|يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ}}، در [[جنگ احزاب]] {{متن حدیث|هُمْ لا يُبْصِرُونَ}}، در جریان [[حدیبیه]] {{متن حدیث|أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}} {{متن حدیث|نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ حَقّاً حَقّاً}}، در [[تبوک]] {{متن حدیث|يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ}}، در [[جنگ صفین]] {{متن حدیث|يَا نَصْرَ اللَّهِ}} شعار بوده و شعار [[امام حسین]]{{ع}} در [[کربلا]] {{متن حدیث|يَا مُحَمَّدُ}} بوده است. | در هنگام [[جهاد]]، شایسته است [[رزمندگان]] [[اسلام]] از شعار و علایمی که نوعی [[تبلیغات]] [[جنگی]] محسوب می‌شود، استفاده کنند. شعار در واقع، نشانۀ جبهۀ [[حق]] و [[مبیّن]] [[اهداف جهاد]] است. در [[جنگ بدر]] شعار [[مسلمانان]] {{متن حدیث|يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ}}، در [[جنگ احد]] هم همین شعار بوده، در [[جنگ]] با [[یهودیان بنی‌نضیر]] {{متن حدیث|يَا رُوحَ الْقُدُسِ}}، در [[جنگ حنین]]: {{متن حدیث|يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ}}، در [[جنگ احزاب]] {{متن حدیث|هُمْ لا يُبْصِرُونَ}}، در جریان [[حدیبیه]] {{متن حدیث|أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}} {{متن حدیث|نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ حَقّاً حَقّاً}}، در [[تبوک]] {{متن حدیث|يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ}}، در [[جنگ صفین]] {{متن حدیث|يَا نَصْرَ اللَّهِ}} شعار بوده و شعار [[امام حسین]]{{ع}} در [[کربلا]] {{متن حدیث|يَا مُحَمَّدُ}} بوده است. | ||
در دیدگاه اسلام، تبلیغات، بازوی [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] جهاد، محسوب شده، اما با این تفاوت که تبلیغات در جهاد [[اسلامی]]، تنها برای [[فریب]] [[دشمن]] و یا [[تحریف]] واقعیت‌ها نیست، هر نوع عملیات پیچیده که به گونه‌های مختلف، قابل توجیه و [[تفسیر]] است، نیاز به تبیین اهداف و [[ابلاغ]] مقاصد و تفسیر [[اعمال]] دارد. | |||
[[نیکوترین]] اعمال و | در دیدگاه اسلام، تبلیغات، بازوی [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] جهاد، محسوب شده، اما با این تفاوت که تبلیغات در جهاد [[اسلامی]]، تنها برای [[فریب]] [[دشمن]] و یا [[تحریف]] واقعیت‌ها نیست، هر نوع عملیات پیچیده که به گونه‌های مختلف، قابل توجیه و [[تفسیر]] است، نیاز به تبیین اهداف و [[ابلاغ]] مقاصد و تفسیر [[اعمال]] دارد. [[نیکوترین]] اعمال و شایسته‌ترین [[رفتار]] می‌تواند توسط دشمن مورد تفسیر منفی قرار گیرد، به گونه‌ای که آنها را در قالب بدترین و منفورترین اعمال جلوه دهد. | ||
عملیات جنگی و اهداف آنها را به خاطر پیچیدگی آنها و نیز به دلیل امکان [[سوء]] استفاده دشمن از | |||
عملیات جنگی و اهداف آنها را به خاطر پیچیدگی آنها و نیز به دلیل امکان [[سوء]] استفاده دشمن از تفسیرهای نادرست، نمی‌توان رها کرد و از این روست که تبلیغات در جنگ، در [[حقیقت]] بخشی از عملیات جنگی محسوب می‌شود. | |||
دامنۀ عملیات فرهنگی و سیاسی تبلیغات در جنگ تا بدانجا کشیده می‌شود که از دشمن و حامیان آن و نیز از همرزمان و حامیان [[دوست]] فراتر می‌رود و تمامی عوامل مؤثر در [[سرنوشت]] جنگ اعم از عوامل اثرگذار بالفعل و بالقوه را فرا می‌گیرد و با اذهان عمومی در سطح منطقه و احیانا در سطح بین‌المللی، سر و کار پیدا می‌کند. | دامنۀ عملیات فرهنگی و سیاسی تبلیغات در جنگ تا بدانجا کشیده می‌شود که از دشمن و حامیان آن و نیز از همرزمان و حامیان [[دوست]] فراتر می‌رود و تمامی عوامل مؤثر در [[سرنوشت]] جنگ اعم از عوامل اثرگذار بالفعل و بالقوه را فرا می‌گیرد و با اذهان عمومی در سطح منطقه و احیانا در سطح بین‌المللی، سر و کار پیدا می‌کند. | ||
همان‌گونه که [[صلح]] از [[اندیشه‌ها]] و [[افکار]] ریشه می‌گیرد، جنگ نیز ریشه در [[اندیشه‌ها]] دارد، بستر عمومی هر دو حالت [[صلح و جنگ]]، [[افکار]] و اندیشه‌هاست. بی‌گمان عملیات [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] در اندیشه‌ها بیش از [[سلاح]] و [[عملیات نظامی]] اثرگذار است. | همان‌گونه که [[صلح]] از [[اندیشه‌ها]] و [[افکار]] ریشه می‌گیرد، جنگ نیز ریشه در [[اندیشه‌ها]] دارد، بستر عمومی هر دو حالت [[صلح و جنگ]]، [[افکار]] و اندیشه‌هاست. بی‌گمان عملیات [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] در اندیشه‌ها بیش از [[سلاح]] و [[عملیات نظامی]] اثرگذار است. | ||
این [[ضرورت]]، در مورد [[اسلام]] که دارای اهداف به طور کامل ناهمگون با جلوه‌های [[خشونت‌آمیز]] [[جنگ]] دارد و در سخت‌ترین صحنه‌های [[جنگی]]، اصول [[انسانی]] و ارزش‌های والای فرهنگی را دنبال می‌کند، بیشتر [[صدق]] می‌کند و اسلام برای رساندن ندای انسانی خود از میان چکاچک سلاح‌ها، به [[توسل]] به [[تبلیغات]] و سلاح فرهنگی و سیاسی نیاز بیشتری دارد<ref>فقه سیاسی، ج۶، ص۳۰-۳۱.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۶۰.</ref> | این [[ضرورت]]، در مورد [[اسلام]] که دارای اهداف به طور کامل ناهمگون با جلوه‌های [[خشونت‌آمیز]] [[جنگ]] دارد و در سخت‌ترین صحنه‌های [[جنگی]]، اصول [[انسانی]] و ارزش‌های والای فرهنگی را دنبال می‌کند، بیشتر [[صدق]] می‌کند و اسلام برای رساندن ندای انسانی خود از میان چکاچک سلاح‌ها، به [[توسل]] به [[تبلیغات]] و سلاح فرهنگی و سیاسی نیاز بیشتری دارد<ref>فقه سیاسی، ج۶، ص۳۰-۳۱.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۶۰.</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۳: | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[شعائر]] | * [[شعائر]] | ||
* [[شعائر الله]] | * [[شعائر الله]] | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مفاهیم]] | ||