حدیث کساء در علوم حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←وثاقت صدوری
| خط ۲۵۰: | خط ۲۵۰: | ||
با بررسی موقعیت [[راویان]] و تحلیل [[وثاقت]] آنان در موسوعات رجالی، روشن می‌شود [[راویان موثق]] هستند.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | با بررسی موقعیت [[راویان]] و تحلیل [[وثاقت]] آنان در موسوعات رجالی، روشن می‌شود [[راویان موثق]] هستند.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | ||
=== | ===وثاقت صدوری=== | ||
بسیاری از بزرگان سند نقل شده را پذیرفته‌اند و در [[بررسی سندی]] ملاحظه شد که با توجه به وثاقت راویان، سند مورد [[تأیید]] و معتبر است اما اگر هم پذیرفته نشود، بازهم نمیتوان [[حدیث]] را کنار گذاشت؛ زیرا عبارات والا و [[معارف]] فوق العاده حدیث و دلالت‌های آن [[گواهی]] می‌دهد که [[کلام]] از جانب [[معصوم]] صادر شده است. | بسیاری از بزرگان سند نقل شده را پذیرفته‌اند و در [[بررسی سندی]] ملاحظه شد که با توجه به وثاقت راویان، سند مورد [[تأیید]] و معتبر است اما اگر هم پذیرفته نشود، بازهم نمیتوان [[حدیث]] را کنار گذاشت؛ زیرا عبارات والا و [[معارف]] فوق العاده حدیث و دلالت‌های آن [[گواهی]] می‌دهد که [[کلام]] از جانب [[معصوم]] صادر شده است. | ||
متن و محتوای [[حدیث شریف کساء]] از دو جهت می‌تواند وثاقت آن را [[اثبات]] کند.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | متن و محتوای [[حدیث شریف کساء]] از دو جهت می‌تواند وثاقت آن را [[اثبات]] کند.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | ||
====عدم | ====عدم مخالفت و تعارض حدیث با آیات و [[روایات]]==== | ||
مهمترین دلیلی که می‌‌توان جهت رد اشکالات وارد شده بر این حدیث مطرح کرد، آن است که نه تنها هیچ یک از بندها و عبارات محتوای آن با هیچ [[آیه]] و روایتی در [[تعارض]] نیست، بلکه [[آیات]] و روایات بسیاری در تأیید محتوای شریفش وجود دارد<ref>{{عربی|القول فيما ترويه المتهمون والمضعفون. و إن كان هناك ما يعضد روايتهم و يدل على صحتها وجب العمل به. و إن لم يكن هناك ما يشهد لروايتهم بالصحة وجب التوقف في أخبارهم}}. (طوسی، محمد بن حسن، عدة الأصول، ج۱، ص۱۵۱)</ref>.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | مهمترین دلیلی که می‌‌توان جهت رد اشکالات وارد شده بر این حدیث مطرح کرد، آن است که نه تنها هیچ یک از بندها و عبارات محتوای آن با هیچ [[آیه]] و روایتی در [[تعارض]] نیست، بلکه [[آیات]] و روایات بسیاری در تأیید محتوای شریفش وجود دارد<ref>{{عربی|القول فيما ترويه المتهمون والمضعفون. و إن كان هناك ما يعضد روايتهم و يدل على صحتها وجب العمل به. و إن لم يكن هناك ما يشهد لروايتهم بالصحة وجب التوقف في أخبارهم}}. (طوسی، محمد بن حسن، عدة الأصول، ج۱، ص۱۵۱)</ref>.<ref>[[محمد هادی منصوری|منصوری]] و [[آمنه قریب دوست|قریب دوست]]، [[اعتبارسنجی حدیث کساء (مقاله)|اعتبارسنجی حدیث کساء]]، [[حدیث پژوهی (نشریه)|دوفصلنامه حدیث پژوهی]].</ref> | ||