نظارت بر بازار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
البته این به آن معنا نیست که اگر کسی به عمد جایی را [[آتش]] زند ضامن نیست، چون در روایتی داریم چنین فردی ضامن است. خسارت [[اموال]] براثر آتش سوزیِ عمدی پرداخت میشود و نوعی [[فساد]] به شمار میآید که عامل آن هم کشته میشود<ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۱۶۲؛ تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۲۳۱: {{متن حدیث|أَنَّ عَلِيّاً{{ع}} قَضَى فِي رَجُلٍ أَقْبَلَ بِنَارٍ فَأَشْعَلَهَا فِي دَارِ قَوْمٍ فَاحْتَرَقَتِ الدَّارُ وَ احْتَرَقَ أَهْلُهَا وَ احْتَرَقَ مَتَاعُهُمْ قَالَ يُغَرَّمُ قِيمَةَ الدَّارِ وَ مَا فِيهَا ثُمَّ يُقْتَلُ}}.</ref>. | البته این به آن معنا نیست که اگر کسی به عمد جایی را [[آتش]] زند ضامن نیست، چون در روایتی داریم چنین فردی ضامن است. خسارت [[اموال]] براثر آتش سوزیِ عمدی پرداخت میشود و نوعی [[فساد]] به شمار میآید که عامل آن هم کشته میشود<ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۱۶۲؛ تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۲۳۱: {{متن حدیث|أَنَّ عَلِيّاً{{ع}} قَضَى فِي رَجُلٍ أَقْبَلَ بِنَارٍ فَأَشْعَلَهَا فِي دَارِ قَوْمٍ فَاحْتَرَقَتِ الدَّارُ وَ احْتَرَقَ أَهْلُهَا وَ احْتَرَقَ مَتَاعُهُمْ قَالَ يُغَرَّمُ قِيمَةَ الدَّارِ وَ مَا فِيهَا ثُمَّ يُقْتَلُ}}.</ref>. | ||
خوک، [[حیوان]] [[نجس]] العین است و نزد [[مسلمانان]] قابل تملّک نیست، ولی اگر خوکِ فرد [[نصرانی]] را شخصی از بین ببرد، ضامن است و باید [[ارزش]] آن را به مالکش بدهد. در این باره دو [[روایت]] نقل شده است<ref>وسائل الشّیعه؛ ج۲۹؛ ص۲۶۲: {{متن حدیث|أَنَّ عَلِيّاً{{ع}} ضَمَّنَ رَجُلًا أَصَابَ خِنْزِيراً لِنَصْرَانِيٍّ}}.</ref>. و برای [[شکست]] بربط که آلت [[موسیقی]] است ضمانتی قائل نیست <ref>تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۳۰۹؛ وسائل الشّیعه، ج۲۹، ص۲۶۲: {{متن حدیث|عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَتَلَ خِنْزِيراً فَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ وَ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ كَسَرَ بَرْبَطاً فَأَبْطَلَهُ}}.</ref>. البته اگر کسی مدعی شود که آلات موسیقی امروز برای کارهای [[حلال]] هم قابل استفاده است، شاید بتوان قائل به ضمانت در این مورد شد.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیمای کارگزاران علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین (کتاب)|سیمای کارگزاران علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین]]، ج۴، ص | خوک، [[حیوان]] [[نجس]] العین است و نزد [[مسلمانان]] قابل تملّک نیست، ولی اگر خوکِ فرد [[نصرانی]] را شخصی از بین ببرد، ضامن است و باید [[ارزش]] آن را به مالکش بدهد. در این باره دو [[روایت]] نقل شده است<ref>وسائل الشّیعه؛ ج۲۹؛ ص۲۶۲: {{متن حدیث|أَنَّ عَلِيّاً{{ع}} ضَمَّنَ رَجُلًا أَصَابَ خِنْزِيراً لِنَصْرَانِيٍّ}}.</ref>. و برای [[شکست]] بربط که آلت [[موسیقی]] است ضمانتی قائل نیست <ref>تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۳۰۹؛ وسائل الشّیعه، ج۲۹، ص۲۶۲: {{متن حدیث|عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَتَلَ خِنْزِيراً فَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ وَ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ كَسَرَ بَرْبَطاً فَأَبْطَلَهُ}}.</ref>. البته اگر کسی مدعی شود که آلات موسیقی امروز برای کارهای [[حلال]] هم قابل استفاده است، شاید بتوان قائل به ضمانت در این مورد شد.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیمای کارگزاران علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین (کتاب)|سیمای کارگزاران علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین]]، ج۴، ص ۷۴۶ - ۷۵۴.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |