حسن بن علی بن زکریا بزوفری عدوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←استادان و شاگردان راوی
(←پانویس) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
==استادان و [[شاگردان راوی]]== | ==استادان و [[شاگردان راوی]]== | ||
[[حسن بن علی | [[حسن بن علی بن زکریا بن عاصم]] استادان [[حدیثی]] بسیاری داشت؛ مانند: [[محمد بن صدقة]]، [[هیثم بن عبدالله رمانی]]، [[عبدالأعلی بن حماد البرسی]]، [[نضر بن علی جهضمی]]، [[عمرو بن المختار]]، [[محمد بن إبراهیم بن منذر مکی]]، [[شیث بن غرقدة عدوی]]، [[عبدالله بن جعفر رملی]]، [[أبو عبدالله بن أبی الثلج]]، [[عثمان بن عمرو الدباغ]]، [[یوسف بن یحیی اصفهانی أبی یعقوب]]، [[حسین بن أحمد طفاوی]]، [[محمد بن تمیم]]، [[صهیب بن عباد بن صهیب]]، [[علی بن عیسی کوفی]]، [[أحمد بن عبدالله بن عمار الجارودی]]، [[خراش بن عبدالله]]، [[محمد بن خلیلان بن علی عباسی]]، [[أحمد بن عبیدالله عدلی]]، [[سلیمان بن داوود منقری]]، [[بشر بن معاذ]]، [[عمرو بن مرزوق]]، [[عروة بن سعید]]، [[مسدد بن مسرهد]]، [[هدبة بن خالد]]، [[طالوت بن عباد]]، [[کامل بن طلحة]]، [[جویریة بن أشرس]]، [[عبدالله بن معاویة الجمحی]]، [[شیبان بن فروخ]]، [[جبارة بن مغلس]]<ref>رجال، ابن غضائری، ص۵۴، ش۴۲؛ کامل الزیارات، ص۱۳۶، (ح۱)، ۵۲، (ح۱۲)، ۵۳، (ح۱۳) و ۷۰، (ح ۵)؛ کفایة الأثر، ص۱۶، ۹۰ و ۱۹۱؛ دلائل الإمامه، ص۶۷، ح۴؛ الأمالی، صدوق، ص۵۶۶، (ح۱)، ۳۲۴، (ح۱۳)، ۳۳۴، (ح۹)، ۳۶۳، (ح۳) و ۴۳۵، (ح۲)؛ بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ص۳۲ و ۱۵۹؛ الخصال، ج۱، ص۲۸۶، ح۴۰؛ الأمالی، طوسی، ص۵۴۵، (ح۱۱۶۸) و ۵۸۱، (ح ۱۲۰۴)، تاریخ بغداد، ج۳، ص۴۴۴؛ ج۷، ص۳۹۲.</ref>. | ||
گروهی از | |||
[[مذهب]] [[راوی]] | گروهی از روایتگران، شاگردان [[حدیثی]] اویند؛ مانند: [[هارون بن موسی تلعکبری]]، [[أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب شیبانی]]، [[أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن حسن بن محمد بن شاذان]]، [[محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری]]، [[محمد بن إبراهیم بن إسحاق طالقانی]]، [[علی بن أحمد طبری]]، [[محمد بن أحمد بن مخزوم]]، [[أبو عبدالله محمد بن الفضل النحوی]]، [[إسماعیل بن محمد بن إسماعیل بن زنجی الکاتب]]، [[أحمد بن محمد المؤدب]]، [[محمد بن عباس]]، [[أبوبکر بن مالک القطیعی]]، [[أحمد بن جعفر بن سلم]]، [[أبو القاسم بن النخاس]]، [[أحمد بن إبراهیم بن شاذان]]، [[أبو الحسن الدارقطنی]] و [[أبو حفص الکتانی]]<ref>کفایة الأثر، ص۱۶ و ۳۰؛ دلائل الإمامه، ص۶۷، ح۴؛ کامل الزیارات، ص۵۲، ح۱۲؛ الأمالی، صدوق، ص۵۶۶، ح۱؛ معانی الأخبار، ص۴۰۸؛ مصباح المتهجد، ج۲، ص۷۶۴؛ شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۹۴، ح۱۰۴۲؛ بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ص۵۲ و ۱۵۹؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۲۹۰؛ تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۹۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۷ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۷، ص 365-366.</ref> | ||
==[[مذهب]] [[راوی]]== | |||
شرح حال راوی در [[کتب رجال]] یاد نشده، از اینرو مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] او روشن نیست؛ ولی در بعضی [[منابع حدیثی]]، نشانه‌های عامی بودن راوی دیده میشوند: صاحب کفایة الأثر عبارتی از [[ابوالمفضل شیبانی]] گزارش کرده، که برخی [[رجالیان]] از آن عامی بودن راوی را برداشت کرده‌اند. [[شیبانی]] که نامش [[محمد بن عبدالله]] بن المطلب، است در کتاب یاد شده پس از نقل روایتی از راوی، چنین می‌نویسد: {{عربی|قال أبو المفضل: هذا غریب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علی بن زکریا البصری بهذا الإسناد و کتبت عنه ببخارا یوم الأربعاء و کان یوم العاشور و کان من أصحاب الحدیث إلا أنه کان ثقة فی الحدیث و کثیرا ما کان یروی من فضائل أهل البیت{{عم}}}}<ref>کفایة الأثر، ص۹۱.</ref>. | شرح حال راوی در [[کتب رجال]] یاد نشده، از اینرو مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] او روشن نیست؛ ولی در بعضی [[منابع حدیثی]]، نشانه‌های عامی بودن راوی دیده میشوند: صاحب کفایة الأثر عبارتی از [[ابوالمفضل شیبانی]] گزارش کرده، که برخی [[رجالیان]] از آن عامی بودن راوی را برداشت کرده‌اند. [[شیبانی]] که نامش [[محمد بن عبدالله]] بن المطلب، است در کتاب یاد شده پس از نقل روایتی از راوی، چنین می‌نویسد: {{عربی|قال أبو المفضل: هذا غریب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علی بن زکریا البصری بهذا الإسناد و کتبت عنه ببخارا یوم الأربعاء و کان یوم العاشور و کان من أصحاب الحدیث إلا أنه کان ثقة فی الحدیث و کثیرا ما کان یروی من فضائل أهل البیت{{عم}}}}<ref>کفایة الأثر، ص۹۱.</ref>. | ||
با اینکه عبارت أصحاب الحدیث فراگیر است و درباره [[شیعه]] و [[سنّی]] به کار رفته، از جمله استثنا: {{عربی|إلا أنه کان ثقة}} برداشت می‌شود که [[شیبانی]] او را عامّی و [[سنّی مذهب]] می‌داند. بر همین اساس، [[محقق شوشتری]] نیز به عامی بودن [[راوی]] باورمند شده و پس از اشاره به [[کلام]] شیبانی نوشته است: {{عربی|فالرجل عامی}}<ref>قاموس الرجال، ج۳، ص۳۰۶، ش۱۹۶۷. جناب مامقانی نیز در تنقیح المقال (ج۲۲، ص۳۲۱، ش۶۳۲۵) این برداشت را داشته است: {{عربی|قد یستشم من قوله: إلا أنه کان ثقة... إلی آخره، کونه عامیا أو غالیا... و الله العالم}}.</ref>. | با اینکه عبارت أصحاب الحدیث فراگیر است و درباره [[شیعه]] و [[سنّی]] به کار رفته، از جمله استثنا: {{عربی|إلا أنه کان ثقة}} برداشت می‌شود که [[شیبانی]] او را عامّی و [[سنّی مذهب]] می‌داند. بر همین اساس، [[محقق شوشتری]] نیز به عامی بودن [[راوی]] باورمند شده و پس از اشاره به [[کلام]] شیبانی نوشته است: {{عربی|فالرجل عامی}}<ref>قاموس الرجال، ج۳، ص۳۰۶، ش۱۹۶۷. جناب مامقانی نیز در تنقیح المقال (ج۲۲، ص۳۲۱، ش۶۳۲۵) این برداشت را داشته است: {{عربی|قد یستشم من قوله: إلا أنه کان ثقة... إلی آخره، کونه عامیا أو غالیا... و الله العالم}}.</ref>. | ||