پرش به محتوا

حسن بن علی بن زکریا بزوفری عدوی: تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱۰۲: خط ۱۰۲:


==[[مذهب]] [[راوی]]==
==[[مذهب]] [[راوی]]==
شرح حال راوی در [[کتب رجال]] یاد نشده، از اینرو مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] او روشن نیست؛ ولی در بعضی [[منابع حدیثی]]، نشانه‌های عامی بودن راوی دیده میشوند: صاحب کفایة الأثر عبارتی از [[ابوالمفضل شیبانی]] گزارش کرده، که برخی [[رجالیان]] از آن عامی بودن راوی را برداشت کرده‌اند. [[شیبانی]] که نامش [[محمد بن عبدالله]] بن المطلب، است در کتاب یاد شده پس از نقل روایتی از راوی، چنین می‌نویسد: {{عربی|قال أبو المفضل: هذا غریب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علی بن زکریا البصری بهذا الإسناد و کتبت عنه ببخارا یوم الأربعاء و کان یوم العاشور و کان من أصحاب الحدیث إلا أنه کان ثقة فی الحدیث و کثیرا ما کان یروی من فضائل أهل البیت{{عم}}}}<ref>کفایة الأثر، ص۹۱.</ref>.
شرح حال راوی در [[کتب رجال]] یاد نشده، از اینرو مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] او روشن نیست؛ ولی در بعضی [[منابع حدیثی]]، نشانه‌های عامی بودن راوی دیده می‌شوند: صاحب [[کفایة الأثر]] عبارتی از [[ابوالمفضل شیبانی]] گزارش کرده، که برخی [[رجالیان]] از آن عامی بودن راوی را برداشت کرده‌اند. [[شیبانی]] که نامش [[محمد بن عبدالله بن المطلب]]، است در کتاب یاد شده پس از نقل روایتی از راوی، چنین می‌نویسد: {{عربی|قال أبو المفضل: هذا غریب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علی بن زکریا البصری بهذا الإسناد و کتبت عنه ببخارا یوم الأربعاء و کان یوم العاشور و کان من أصحاب الحدیث إلا أنه کان ثقة فی الحدیث و کثیرا ما کان یروی من فضائل أهل البیت{{عم}}}}<ref>کفایة الأثر، ص۹۱.</ref>.
با اینکه عبارت أصحاب الحدیث فراگیر است و درباره [[شیعه]] و [[سنّی]] به کار رفته، از جمله استثنا: {{عربی|إلا أنه کان ثقة}} برداشت می‌شود که [[شیبانی]] او را عامّی و [[سنّی مذهب]] می‌داند. بر همین اساس، [[محقق شوشتری]] نیز به عامی بودن [[راوی]] باورمند شده و پس از اشاره به [[کلام]] شیبانی نوشته است: {{عربی|فالرجل عامی}}<ref>قاموس الرجال، ج۳، ص۳۰۶، ش۱۹۶۷. جناب مامقانی نیز در تنقیح المقال (ج۲۲، ص۳۲۱، ش۶۳۲۵) این برداشت را داشته است: {{عربی|قد یستشم من قوله: إلا أنه کان ثقة... إلی آخره، کونه عامیا أو غالیا... و الله العالم}}.</ref>.
 
نشانه‌های [[تشیّع]] راوی
با اینکه عبارت أصحاب الحدیث فراگیر است و درباره [[شیعه]] و [[سنّی]] به کار رفته، از جمله استثنا: {{عربی|إلا أنه کان ثقة}} برداشت می‌شود که [[شیبانی]] او را عامّی و [[سنّی مذهب]] می‌داند. بر همین اساس، [[محقق شوشتری]] نیز به عامی بودن [[راوی]] باورمند شده و پس از اشاره به [[کلام]] شیبانی نوشته است: {{عربی|فالرجل عامی}}<ref>قاموس الرجال، ج۳، ص۳۰۶، ش۱۹۶۷. جناب مامقانی نیز در تنقیح المقال (ج۲۲، ص۳۲۱، ش۶۳۲۵) این برداشت را داشته است: {{عربی|قد یستشم من قوله: إلا أنه کان ثقة... إلی آخره، کونه عامیا أو غالیا... و الله العالم}}.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۷ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۷، ص 366-367.</ref>
 
==نشانه‌های [[تشیّع]] راوی==
در کتب و منابع در دسترس، قرائنی هست که [[گرایش شیعی]] راوی از آنها برداشت می‌شود؛ به ۹ مورد اشاره می‌شود:
در کتب و منابع در دسترس، قرائنی هست که [[گرایش شیعی]] راوی از آنها برداشت می‌شود؛ به ۹ مورد اشاره می‌شود:
۱. [[حکم شرعی]] همسان با [[فقه شیعه]]
۱. [[حکم شرعی]] همسان با [[فقه شیعه]]
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش