پرش به محتوا

حسن بن علی بن مروان: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۴: خط ۱۴:


==[[طبقه راوی]]==
==[[طبقه راوی]]==
[[تاریخ]] تولد و درگذشت [[راوی]] ناپیداست و [[روایات]] راوی نیز محدود به چند [[حدیث]] پیشین است، از این رو، تنها شاگردش [[جعفر بن محمد بن مالک الفزاری]] و استادانش ظاهر (طاهر) بن مدرار، سعد بن [[عمر]] ([[سعید بن عمرو]])، و سعید بن [[عثمان]]<ref>دور از ذهن نیست که سعید بن عثمان و سعید بن عمر (عمرو) یک نفر باشد؛ آنگاه یکی از دو عنوان مصحف دیگری است.</ref> هستند و از آنجاکه [[فزاری]] در [[طبقه هفتم راویان]] [[حدیث]] قرار دارد<ref>الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ج۴، ص۸۹.</ref> و ظاهر (طاهر) بن مدار که شاگرد حدیثی [[سیف بن عمیره]]<ref>تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۱۵.</ref> (از [[طبقه پنجم راویان]])<ref>الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ج۴، ص۱۷۸.</ref> و حسن بن عجلان -[[وفات]] یافته در سال ۱۶۱ یا ۱۶۷<ref>تهذیب الکمال، ج۶، ص۷۷، ش۱۲۱۱.</ref> و [[عثمان بن عبدالرحمن]] بن عمر -درگذشته [[زمان]] [[هارون الرشید]]<ref>تهذیب الکمال، ج۱۹، ص۴۲۷، ش۳۸۳۷.</ref> (۱۷۰ - ۱۹۳)- است، می‌‌توان دریافت که ظاهر (طاهر) بن مدرار از طبقه ششم و شاگردش [[حسن بن علی]] بن [[مروان]] در شمار [[راویان طبقه ششم]] یا هفتم قرار دارد.
[[تاریخ]] تولد و درگذشت [[راوی]] ناپیداست و [[روایات]] راوی نیز محدود به چند [[حدیث]] پیشین است، از این رو، تنها شاگردش [[جعفر بن محمد بن مالک الفزاری]] و استادانش [[طاهر بن مدرار]]، [[سعد بن عمر]] ([[سعید بن عمرو]])، و [[سعید بن عثمان]]<ref>دور از ذهن نیست که سعید بن عثمان و سعید بن عمر (عمرو) یک نفر باشد؛ آنگاه یکی از دو عنوان مصحف دیگری است.</ref> هستند و از آنجاکه [[فزاری]] در [[طبقه هفتم راویان]] [[حدیث]] قرار دارد<ref>الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ج۴، ص۸۹.</ref> و ظاهر (طاهر) بن مدار که شاگرد حدیثی [[سیف بن عمیره]]<ref>تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۱۵.</ref> (از [[طبقه پنجم راویان]])<ref>الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ج۴، ص۱۷۸.</ref> و [[حسن بن عجلان]] -[[وفات]] یافته در سال ۱۶۱ یا ۱۶۷<ref>تهذیب الکمال، ج۶، ص۷۷، ش۱۲۱۱.</ref> و [[عثمان بن عبدالرحمن بن عمر]] -درگذشته [[زمان]] [[هارون الرشید]]<ref>تهذیب الکمال، ج۱۹، ص۴۲۷، ش۳۸۳۷.</ref> (۱۷۰ - ۱۹۳)- است، می‌‌توان دریافت که ظاهر (طاهر) بن مدرار از طبقه ششم و شاگردش [[حسن بن علی بن مروان]] در شمار [[راویان طبقه ششم]] یا هفتم قرار دارد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۷ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۷، ص 466-467.</ref>
[[مذهب]] راوی
 
==[[مذهب]] راوی==
شرح حال راوی در منابع وابسته به [[رجال]] نیامده و روایاتش در [[منابع حدیثی]] اندک است، ازاینرو [[گرایش]] [[فکری]] او کاملاً روشن نیست؛ ولی از محتوای روایات مانده از وی که پیشتر یاد گردیدند، می‌‌توان [[تشیع]] او را برداشت کرد؛ نمونهها:
شرح حال راوی در منابع وابسته به [[رجال]] نیامده و روایاتش در [[منابع حدیثی]] اندک است، ازاینرو [[گرایش]] [[فکری]] او کاملاً روشن نیست؛ ولی از محتوای روایات مانده از وی که پیشتر یاد گردیدند، می‌‌توان [[تشیع]] او را برداشت کرد؛ نمونهها:
- {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن|الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>خورشید و ماه دارای شمارگانند سوره الرحمن، آیه ۵.</ref> قَالَ يَا دَاوُدُ سَأَلْتَ عَنْ أَمْرٍ فَاكْتَفِ بِمَا يَرِدُ عَلَيْكَ أَنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِمَنْ وَثَبَ عَلَيْنَا وَ هَتَكَ حُرْمَتَنَا وَ ظَلَمَنَا حَقَّنَا فَقَالَ هُمَا بِحُسْبَانٍ قَالَ هُمَا فِي عَذَابِي- قَالَ قُلْتُ {{متن قرآن|وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}}<ref>و گیاه و درخت سجده می‌آورند سوره الرحمن، آیه ۶.</ref> قَالَ النَّجْمُ رَسُولُ اللَّهِ وَ الشَّجَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ{{عم}} لَمْ يَعْصُوا اللَّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ- قَالَ قُلْتُ {{متن قرآن|وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}}<ref>و آسمان را برافراشت و ترازو را بگذاشت سوره الرحمن، آیه ۷.</ref> قَالَ السَّمَاءُ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَيْهِ {{متن قرآن|وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}} وَ الْمِيزَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} وَ نَصَبَهُ لَهُمْ مِنْ بَعْدِهِ- قُلْتُ {{متن قرآن|أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}}<ref>که در ترازو تجاوز نکنید سوره الرحمن، آیه ۸.</ref> قَالَ لَا تَطْغَوْا فِي الْإِمَامِ بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِلَافِ- قُلْتُ {{متن قرآن|وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}}<ref>و سنجش را با دادگری برپا دارید و ترازو را کم مپیمایید سوره الرحمن، آیه ۹.</ref> قَالَ أَطِيعُوا الْإِمَامَ بِالْعَدْلِ وَ لَا تَبْخَسُوه مِنْ حَقِّهِ}}<ref>تأویل الآیات الظاهره، ص۶۱۳.</ref>.
- {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن|الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>خورشید و ماه دارای شمارگانند سوره الرحمن، آیه ۵.</ref> قَالَ يَا دَاوُدُ سَأَلْتَ عَنْ أَمْرٍ فَاكْتَفِ بِمَا يَرِدُ عَلَيْكَ أَنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِمَنْ وَثَبَ عَلَيْنَا وَ هَتَكَ حُرْمَتَنَا وَ ظَلَمَنَا حَقَّنَا فَقَالَ هُمَا بِحُسْبَانٍ قَالَ هُمَا فِي عَذَابِي- قَالَ قُلْتُ {{متن قرآن|وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}}<ref>و گیاه و درخت سجده می‌آورند سوره الرحمن، آیه ۶.</ref> قَالَ النَّجْمُ رَسُولُ اللَّهِ وَ الشَّجَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ{{عم}} لَمْ يَعْصُوا اللَّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ- قَالَ قُلْتُ {{متن قرآن|وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}}<ref>و آسمان را برافراشت و ترازو را بگذاشت سوره الرحمن، آیه ۷.</ref> قَالَ السَّمَاءُ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَيْهِ {{متن قرآن|وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}} وَ الْمِيزَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} وَ نَصَبَهُ لَهُمْ مِنْ بَعْدِهِ- قُلْتُ {{متن قرآن|أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}}<ref>که در ترازو تجاوز نکنید سوره الرحمن، آیه ۸.</ref> قَالَ لَا تَطْغَوْا فِي الْإِمَامِ بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِلَافِ- قُلْتُ {{متن قرآن|وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}}<ref>و سنجش را با دادگری برپا دارید و ترازو را کم مپیمایید سوره الرحمن، آیه ۹.</ref> قَالَ أَطِيعُوا الْإِمَامَ بِالْعَدْلِ وَ لَا تَبْخَسُوه مِنْ حَقِّهِ}}<ref>تأویل الآیات الظاهره، ص۶۱۳.</ref>.
۱۱۵٬۳۵۵

ویرایش