رویکردهای غرب درباره وحی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱
، ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴←منبع‌شناسی جامع عصمت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
برخی از دانشمندان مسیحی، این ویژگی را امتیازی برای وحی مسیحی تلقی کرده، می‌گویند: بر خلاف [[اسلام]]، در مسیحیت، شخص یک نقش ویژه‌ای در وحی دارد و پیامبر همانند قطعه اسفنج نیست که صرفاً حامل و ناقل آب است؛ بدون اینکه در آن تأثیری بگذارد. بلکه [[پیامبران]] تجربیاتی را که به [[الهام]] دریافت می‌کنند، با لغات استعاری و رمزی بیان می‌نمایند<ref>معجم اللاهرت الکتابی، مقدمه، ص۱۵؛ ر.ک: تحلیل وحی، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref>»<ref>[[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]] ص ۱۳۷-۱۳۹.</ref>. | برخی از دانشمندان مسیحی، این ویژگی را امتیازی برای وحی مسیحی تلقی کرده، می‌گویند: بر خلاف [[اسلام]]، در مسیحیت، شخص یک نقش ویژه‌ای در وحی دارد و پیامبر همانند قطعه اسفنج نیست که صرفاً حامل و ناقل آب است؛ بدون اینکه در آن تأثیری بگذارد. بلکه [[پیامبران]] تجربیاتی را که به [[الهام]] دریافت می‌کنند، با لغات استعاری و رمزی بیان می‌نمایند<ref>معجم اللاهرت الکتابی، مقدمه، ص۱۵؛ ر.ک: تحلیل وحی، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref>»<ref>[[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]] ص ۱۳۷-۱۳۹.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||