دلایل اثبات خاتمیت کدامند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

حجت الاسلام و المسلمین''' [[عبدالحسین خسروپناه]]''' در کتاب ''«[[کلام نوین اسلامی ج2]]»'' در این باره گفته است:

# نخست آیه 40 سوره احزاب  

# دوم [[سخن]] [[رسول خدا]]{{صل}} به [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} که فرمود: "جایگاه تو نسبت به من به منزله جایگاه [[هارون]] نسبت به [[موسی]] است جز اینکه بعد از من [[پیامبری]] نخواهد بود" <ref>{{متن حدیث|انت منی بمنزلة هاروم من موسی الا انه لا نبی بعدی}}</ref>.

# سوم [[اجماع]] <ref>ر.ک: بخاری، صحیح بخاری، ج5، ص42، دارالجبل، بیروت؛ متقی هندی، کنزالعمال، ج11، ص599، الرسالة، بیروت؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج9، ص109، دارالکتب العربی، بیروت، 1402ق؛ مقداد بن عبدالله سیوری، الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی مشهد، 1412ق</ref>. اجماع بر [[خاتمیت پیامبر]] [[اسلام]]{{صل}} از سوی [[ملا صالح مازندرانی]] در [[شرح اصول کافی]] نیز ذکر شده است. <ref>ملاصالح مازندرانی، شرح اصول کافی، ج5، باب الفرق بین الرسول و النبی و المحدث، ص120</ref>.

[[ابن میثم بحرانی]] هم در شرح خود بر [[نهج البلاغه]] می‌نویسد: "این سخن امیرالمؤمنین{{ع}} که در مورد [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرموده است: [[وحی]] به آن [[حضرت]] ختم شده و پایان یافت، مانند این سخن است که یه [[پیامبر]] [[خاتم النبیین]] گفته شود و این خاتمیت از [[شریعت]] یا همان [[نقل]] استفاده می‌شود؛ چراکه برای [[عقل]] مجالی برای [[حکم]] کردن به قطع شدن وحی و خاتمیت نیست بلکه این مسأله نزد عقل تنها از امور ممکن است و بس..."<ref>{{عربی|و قوله و خُتم به الوحی کقوله و خاتم النبیین و هذا الختام المستفاد من الشریعة و لیس للعقل فی الحکم بانقطاع الرسل فیه مجال بل ذلک من الامور الممکنهة عنده...}}، شرح نهج البلاغة ابن میثم، ج1، ص572</ref>.

برخی متفکران معاصر معتقدند: معیارهای خاتمیت در [[اختیار]] و حیطه [[دانش]] ما نیست و این مقتضای [[حکمت الهی]] است که [[پیامبر اسلام]]{{صل}} آخرین فرستاده [[خدای تعالی]] باشد. البته [[جاودانگی]] و [[کمال نهایی]] [[اسلام]] نیز بر [[خاتمیت پیامبر]] اسلام{{صل}} [[دلالت]] دارد؛ لذا احتمال [[بعثت پیامبر]] دیگر منتفی می‌شود. ختمیت و [[کمال]] دو امر متلازمند؛ یعنی ممکن نیست که [[دینی]] خود را [[خاتم ادیان]] بداند و داعیه کمال نداشته باشد و یا آنکه داعیه کمال نهایی داشته باشد و خود را به عنوان [[دین خاتم]] معرفی نکند <ref>محمدتقی مصباح یزدی، معارف قرآن (5)، راهنماشناسی، تدوین محمد سعیدی مهر، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، 1376، ص184.</ref> بدین ترتیب برای [[اثبات خاتمیت]] نمی‌توان [[دلیل عقلی]] ارائه کرد؛ اما راه معقول‌سازی آن باز است».<ref>عبدالحسین خسروپناه، کلام نوین اسلامی ج2، ص281 و 282</ref>.