←شرح حال راوی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
== شرح حال [[راوی]] == | == شرح حال [[راوی]] == | ||
به [[باور]] [[آیت الله خویی]] بعید نیست که مراد از معنون، یکی از دو عنوان | به [[باور]] [[آیت الله خویی]] بعید نیست که مراد از معنون، یکی از دو عنوان «[[ابراهیم بن صالح انماطی اسدی]]» و یا «[[ابراهیم بن صالح انماطی کوفی]]» باشد، چون [[رجالیان]] به صورت مستقل آن را در کتب رجالی یاد نکردند<ref>{{عربی|یحتمل اتحاده مع أحد المسمین بن إبراهیم بن صالح و حیث لا شاهد علیه یعد مهملاً أو مجهولاً}}؛ (تنقیح المقال، ج۴، ص۸۵، ش۳۲۲).</ref>. | ||
به نظر برخی از محققان احتمالاً معنون یکی از عناوینی باشد که با نام ابراهیم بن صالح از آنها در کتب رجالی نام برده شده است و چون [[اتحاد]] معنون با یکی از آن عناوین دقیقاً معلوم نیست، مُهمل یا مجهول تلقی میگردد<ref>{{عربی|أقول: لا یبعد أن یکون هذا أحد المتقدمین الأنماطیین، و لعله لذلک لم یذکره علماء الرجال}}؛ (معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۱۸، ش۱۸۴).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۲۸-۳۲۹.</ref> | به نظر برخی از محققان احتمالاً معنون یکی از عناوینی باشد که با نام ابراهیم بن صالح از آنها در کتب رجالی نام برده شده است و چون [[اتحاد]] معنون با یکی از آن عناوین دقیقاً معلوم نیست، مُهمل یا مجهول تلقی میگردد<ref>{{عربی|أقول: لا یبعد أن یکون هذا أحد المتقدمین الأنماطیین، و لعله لذلک لم یذکره علماء الرجال}}؛ (معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۱۸، ش۱۸۴).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۲۸-۳۲۹.</ref> | ||