راه تعیین امام: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از مباحث کلی اختلافی امامت، بحث در موضوع «راه تعیین امام» است. [[امت اسلامی]] اتفاق دارند بر اینکه فراهم بودن صلاحیت داشتن برای امامت و [[اجتماع]] شرایط، جهت تحقق و تعیّن یافتن امامت در فرد خاص، کافی نیست؛ بلکه تحقق و تعیّن امامت در او، نیازمند عوامل دیگری است که امامت به آن منعقد می‌شود. برخی از این طرق، مورد اتفاق و برخی اختلافی است<ref>سعد الدین تفتازانی، مسعود بن عمر، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۵۴</ref> و این راه‌ها عبارت‌اند از: نص، بیعت و [[دعوت]]<ref>فیاض لاهیجی، ملا عبد الرزاق، گوهر مراد، ص۴۷۷.</ref>. متکلمان، موارد نامبرده را «راه ثبوت امامت یا راه تعیین امام» نامیده‌اند. البته طریق [[ارث]]<ref>{{عربی|وقالت العباسیة إن الطریق إلی تعیین الإمام النص أو المیراث}}، علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۶۷.</ref> و قهر و غلبه<ref>{{عربی|والثالث القهر و الاستیلاء، فإذا مات الإمام و تصدی للإمامة من یستجمع شرائطها من غیر بیعة و استخلاف و قهر الناس بشوکته، انعقدت الخلافة له و کذا إذا کان فاسقا أو جاهلا علی الأظهر، إلا أنه یعصی بما فعل}}، تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، ج‏۵، ص۲۳۳.</ref> را نیز از [[راه‌های تعیین امام]] ذکر کرده‌اند.