علم من الكتاب: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←پانویس) |
(←مقدمه) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
برخی از [[آیات]] [[قرآن کریم]]، اشاره به علومی ویژه برای غیر [[پیامبران]] دارند. نمونه این [[علوم ویژه]]، [[دانش]] جناب [[آصف بن برخیا]] [[وصی]] [[حضرت سلیمان]] {{ع}} است. داستان هدهد، | برخی از [[آیات]] [[قرآن کریم]]، اشاره به علومی ویژه برای غیر [[پیامبران]] دارند. نمونه این [[علوم ویژه]]، [[دانش]] جناب [[آصف بن برخیا]] [[وصی]] [[حضرت سلیمان]] {{ع}} است. داستان هدهد، ملکه سبا و [[ایمان آوردن]] او به [[خداوند]]، بخشهایی از داستان حضرت سلیمان است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. در این داستان آمده است [[سلیمان]] [[نبی]] در جمع بزرگان دربار خود فرمود: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}}<ref>سورۀ نمل، آیۀ ۳۸: «ای سرکردگان! کدام یک از شما پیش از آنکه (آنان) گردن نهاده نزد من آیند اورنگ آن زن را پیش من میآورد؟»</ref> یکی از قدرتمندترین جنّیان گفت: {{متن قرآن|أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ}}<ref>سورۀ نمل، آیۀ ۳۹: «من آن را پیش از آنکه از جایت برخیزی برایت میآورم و من در این کار بسی توانمند درستکارم»</ref>، در این هنگام فردی که [[دانشی از کتاب]] نزد او بود گفت: {{متن قرآن|قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ}}<ref>سورۀ نمل، آیۀ ۴۰: «آن که دانشی از کتاب (آسمانی) با خویش داشت گفت: من پیش از آنکه چشم بر هم زنی آن را برایت میآورم و چون (سلیمان) آن (اورنگ) را نزد خود پای برجا دید گفت: این از بخشش (های) پروردگار من است تا بیازمایدم که سپاس میگزارم یا ناسپاسی میکنم و هر که سپاس گزارد تنها به سود خویش گزارده است و هر که ناسپاسی کند بیگمان پروردگار من بینیازی ارجمند است».</ref>. | ||
بیتردید آن فرد از [[قدرت]] و [[توان]] شگرفی برخوردار بوده که توانسته است تخت بزرگ بلقیس را از سرزمین [[سبا]] در چشم برهم زدنی جابجا کرده و نزد آن حضرت حاضر کند و این قدرت جسمانی نبوده است. مشهور میان [[مفسران]] آن است که آن فرد، جناب [[آصف بن برخیا]] بوده است و [[روایات]] نیز این قول را [[تأیید]] میکنند<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج ۱۵، ص۵۱۷؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۴۹؛ صادقی، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ۲۲، ص۲۰۱؛ مدرسی، من هدی القرآن، ج ۹، ص۱۹۲؛ رازی، روض الجنان و روح الجنان، ج ۱۵، ص۴۶؛ قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۴، ص۲۰۴؛ آلوسی، روح المعانی، ج ۱۰، ص۱۹۸؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج ۶، ص۳۴۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، نمونه، ج ۱۵، ص۴۶۹؛ جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، ذیل آیۀ ۴۰ سورۀ نمل.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص۱۱۱.</ref> | بیتردید آن فرد از [[قدرت]] و [[توان]] شگرفی برخوردار بوده که توانسته است تخت بزرگ بلقیس را از سرزمین [[سبا]] در چشم برهم زدنی جابجا کرده و نزد آن حضرت حاضر کند و این قدرت جسمانی نبوده است. مشهور میان [[مفسران]] آن است که آن فرد، جناب [[آصف بن برخیا]] بوده است و [[روایات]] نیز این قول را [[تأیید]] میکنند<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج ۱۵، ص۵۱۷؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۴۹؛ صادقی، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ۲۲، ص۲۰۱؛ مدرسی، من هدی القرآن، ج ۹، ص۱۹۲؛ رازی، روض الجنان و روح الجنان، ج ۱۵، ص۴۶؛ قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۴، ص۲۰۴؛ آلوسی، روح المعانی، ج ۱۰، ص۱۹۸؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج ۶، ص۳۴۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، نمونه، ج ۱۵، ص۴۶۹؛ جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، ذیل آیۀ ۴۰ سورۀ نمل.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص۱۱۱.</ref> |