خسران در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۶۰: خط ۶۰:
===[[ستمکاری]]===
===[[ستمکاری]]===
[[ستمکاران]] در چندین [[آیه]] از [[زیانکاران]] خوانده شده‌اند؛ حتی [[قرآن]] که مایه [[رحمت]] و [[رهایی]] از [[جهالت]] و [[گمراهی]] برای [[مؤمنان]] است، [[ستمگران]] را جز [[زیان]] نمی‌افزاید: {{متن قرآن|وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا}}<ref>«و از قرآن آنچه برای مؤمنان شفا و بخشایش است فرو می‌فرستیم و بر ستمکاران جز زیان نمی‌افزاید» سوره اسراء، آیه ۸۲.</ref>؛<ref>جامع البیان، ج ۱۵، ص۱۰۳.</ref>. برخی از این‌رو قرآن را برای [[ظالمان]] مایه خسارت دانسته‌اند که بر اثر [[کفر]]، [[ظلم]] * و [[نفاق]]، خمیرمایه وجودشان دگرگون می‌شود و هر جا [[نور]] [[حق]] را بیابند، به [[ستیز]] با آن بر می‌خیزند و این [[حق‌ستیزی]] بر [[پلیدی]] آنان افزوده و [[روح]] [[سرکشی]] را در آنان نیرومند می‌کند و بر گمراهی‌شان می‌افزاید<ref>نمونه، ج ۱۲، ص۲۳۷ - ۲۳۸.</ref>. برپایه آیاتی، ستمکاران در [[قیامت]] [[ناامید]] و زیانکارند: {{متن قرآن|وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًۭا}}<ref>«چهره‌ها در برابر (خداوند) زنده بسیار پایدار فروتن می‌شود و هر کس (بار) ستمی بر دوش دارد نومید می‌گردد» سوره طه، آیه ۱۱۱.</ref>؛ <ref>التبیان، ج ۷، ص۲۱۲؛ روض الجنان، ج ۱۳، ص۱۸۹.</ref>. [[ظلم]] در این [[آیه]] به [[شرک]] و [[کفر]] و نسبت‌های ناروا به [[خدا]] و [[ارتکاب گناه]] [[تفسیر]] شده است<ref>جامع البیان، ج ۱۶، ص۱۵۷ ـ ۱۵۸، ۲۶۹؛ مجمع البیان، ج ۷، ص۵۸ ـ ۵۹؛ المیزان، ج ۱۴، ص۲۱۳.</ref>. [[ستمکاران]] در [[روز قیامت]] با [[ترس]] از گوشه چشم خود به [[جهنم]] می‌نگرند و [[مؤمنان]] می‌گویند که [[زیانکاران]]، خویش و [[خانواده]] خود را باخته‌اند و در عذابی ثابت و همیشگی می‌مانند: {{متن قرآن|وَتَرَىٰهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَـٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِىٍّۢ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ ٱلْخَـٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ فِى عَذَابٍۢ مُّقِيمٍۢ}}<ref>«و می‌بینی که آنان را بر آن (دوزخ) عرضه می‌دارند در حالی که از خواری خاکسارند، از زیر چشم می‌نگرند، و مؤمنان می‌گویند: زیانکاران آنانند که در روز رستخیز به خود و کسان خویش زیان رسانده‌اند، آگاه باشید که ستمگران در عذابی دیرپایند» سوره شوری، آیه ۴۵.</ref><ref>جامع البیان، ج ۲۵، ص۲۶؛ التبیان، ج ۹، ص۱۷۲.</ref>. [[ستمکاری]]، سبکی [[میزان]] [[اعمال]] را به دنبال دارد. بر این اساس، کسانی که کفّه ترازوی اعمال نیکشان بر اثر ستمکاری و [[روی‌گردانی]] از [[آیات الهی]] سبک باشد، در [[قیامت]] به هنگام [[حسابرسی]]، [[شاهد]] [[زیان]] خویش از [[رحمت]] و [[پاداش الهی]] بوده و به [[عذاب الهی]] گرفتار می‌شوند: {{متن قرآن|وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا يَظْلِمُونَ}}<ref>«و آن کسان که ترازوهای (کردار) شان سبک آید کسانی هستند که با ستمی که بر آیات ما روا می‌داشتند به خود زیان زدند» سوره اعراف، آیه ۹.</ref><ref>جامع البیان، ج۸، ص۹۲ ـ ۹۳؛ تفسیر سورآبادی، ج۲، ص۷۳۲.</ref>. [[اعمال بد]] آنان بر اثر [[گناهان]] بسیارشان [[غلبه]] کرده و [[طاعات]] اندکشان را نیز [[باطل]] می‌سازد، تا آنکه به تدریج [[عمر]] گرانمایه را از دست داده و زیان [[آتش جهنم]] را برای همیشه می‌خرند: {{متن قرآن|وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فِى جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ}}<ref>«و کسانی که ترازوهایشان سبک آید بر خود زیان زده‌اند؛ (آنها) در دوزخ جاودانند» سوره مؤمنون، آیه ۱۰۳.</ref><ref>التبیان، ج ۷، ص۳۹۶؛ مجمع البیان، ج ۴، ص۲۲۱؛ ج۷، ص۲۱۱؛ زبدة التفاسیر، ج ۲، ص۴۶۹.</ref>. افزون بر این، [[قرآن]] از [[زیانکاری]] گناهکارانی که [[امر الهی]] را [[فرمان]] نمی‌برند<ref>جامع البیان، ج ۲۸، ص۹۷ ـ ۹۸؛ التبیان، ج ۱۰، ص۳۸.</ref> [[پیمان‌شکنان]]، [[مفسدان]] و قطع کنندگان رحم<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}} «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.</ref> و کسانی که از [[مکر الهی]] [[ایمنی]] [[حس]] می‌کنند و از کسانی سخن می‌گوید که جز [[اسلام]] [[دینی]] را برگزینند<ref>تفسیر سمرقندی، ج ۱، ص۲۲۸؛ روض الجنان، ج ۴، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹.</ref>.<ref>[[حسین علی یوسف‌زاده|یوسف‌زاده، حسین علی]]، [[خسران (مقاله)|مقاله «خسران»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۲، ص ۱۱۵.</ref>.
[[ستمکاران]] در چندین [[آیه]] از [[زیانکاران]] خوانده شده‌اند؛ حتی [[قرآن]] که مایه [[رحمت]] و [[رهایی]] از [[جهالت]] و [[گمراهی]] برای [[مؤمنان]] است، [[ستمگران]] را جز [[زیان]] نمی‌افزاید: {{متن قرآن|وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا}}<ref>«و از قرآن آنچه برای مؤمنان شفا و بخشایش است فرو می‌فرستیم و بر ستمکاران جز زیان نمی‌افزاید» سوره اسراء، آیه ۸۲.</ref>؛<ref>جامع البیان، ج ۱۵، ص۱۰۳.</ref>. برخی از این‌رو قرآن را برای [[ظالمان]] مایه خسارت دانسته‌اند که بر اثر [[کفر]]، [[ظلم]] * و [[نفاق]]، خمیرمایه وجودشان دگرگون می‌شود و هر جا [[نور]] [[حق]] را بیابند، به [[ستیز]] با آن بر می‌خیزند و این [[حق‌ستیزی]] بر [[پلیدی]] آنان افزوده و [[روح]] [[سرکشی]] را در آنان نیرومند می‌کند و بر گمراهی‌شان می‌افزاید<ref>نمونه، ج ۱۲، ص۲۳۷ - ۲۳۸.</ref>. برپایه آیاتی، ستمکاران در [[قیامت]] [[ناامید]] و زیانکارند: {{متن قرآن|وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًۭا}}<ref>«چهره‌ها در برابر (خداوند) زنده بسیار پایدار فروتن می‌شود و هر کس (بار) ستمی بر دوش دارد نومید می‌گردد» سوره طه، آیه ۱۱۱.</ref>؛ <ref>التبیان، ج ۷، ص۲۱۲؛ روض الجنان، ج ۱۳، ص۱۸۹.</ref>. [[ظلم]] در این [[آیه]] به [[شرک]] و [[کفر]] و نسبت‌های ناروا به [[خدا]] و [[ارتکاب گناه]] [[تفسیر]] شده است<ref>جامع البیان، ج ۱۶، ص۱۵۷ ـ ۱۵۸، ۲۶۹؛ مجمع البیان، ج ۷، ص۵۸ ـ ۵۹؛ المیزان، ج ۱۴، ص۲۱۳.</ref>. [[ستمکاران]] در [[روز قیامت]] با [[ترس]] از گوشه چشم خود به [[جهنم]] می‌نگرند و [[مؤمنان]] می‌گویند که [[زیانکاران]]، خویش و [[خانواده]] خود را باخته‌اند و در عذابی ثابت و همیشگی می‌مانند: {{متن قرآن|وَتَرَىٰهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَـٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِىٍّۢ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ ٱلْخَـٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ فِى عَذَابٍۢ مُّقِيمٍۢ}}<ref>«و می‌بینی که آنان را بر آن (دوزخ) عرضه می‌دارند در حالی که از خواری خاکسارند، از زیر چشم می‌نگرند، و مؤمنان می‌گویند: زیانکاران آنانند که در روز رستخیز به خود و کسان خویش زیان رسانده‌اند، آگاه باشید که ستمگران در عذابی دیرپایند» سوره شوری، آیه ۴۵.</ref><ref>جامع البیان، ج ۲۵، ص۲۶؛ التبیان، ج ۹، ص۱۷۲.</ref>. [[ستمکاری]]، سبکی [[میزان]] [[اعمال]] را به دنبال دارد. بر این اساس، کسانی که کفّه ترازوی اعمال نیکشان بر اثر ستمکاری و [[روی‌گردانی]] از [[آیات الهی]] سبک باشد، در [[قیامت]] به هنگام [[حسابرسی]]، [[شاهد]] [[زیان]] خویش از [[رحمت]] و [[پاداش الهی]] بوده و به [[عذاب الهی]] گرفتار می‌شوند: {{متن قرآن|وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا يَظْلِمُونَ}}<ref>«و آن کسان که ترازوهای (کردار) شان سبک آید کسانی هستند که با ستمی که بر آیات ما روا می‌داشتند به خود زیان زدند» سوره اعراف، آیه ۹.</ref><ref>جامع البیان، ج۸، ص۹۲ ـ ۹۳؛ تفسیر سورآبادی، ج۲، ص۷۳۲.</ref>. [[اعمال بد]] آنان بر اثر [[گناهان]] بسیارشان [[غلبه]] کرده و [[طاعات]] اندکشان را نیز [[باطل]] می‌سازد، تا آنکه به تدریج [[عمر]] گرانمایه را از دست داده و زیان [[آتش جهنم]] را برای همیشه می‌خرند: {{متن قرآن|وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فِى جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ}}<ref>«و کسانی که ترازوهایشان سبک آید بر خود زیان زده‌اند؛ (آنها) در دوزخ جاودانند» سوره مؤمنون، آیه ۱۰۳.</ref><ref>التبیان، ج ۷، ص۳۹۶؛ مجمع البیان، ج ۴، ص۲۲۱؛ ج۷، ص۲۱۱؛ زبدة التفاسیر، ج ۲، ص۴۶۹.</ref>. افزون بر این، [[قرآن]] از [[زیانکاری]] گناهکارانی که [[امر الهی]] را [[فرمان]] نمی‌برند<ref>جامع البیان، ج ۲۸، ص۹۷ ـ ۹۸؛ التبیان، ج ۱۰، ص۳۸.</ref> [[پیمان‌شکنان]]، [[مفسدان]] و قطع کنندگان رحم<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}} «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.</ref> و کسانی که از [[مکر الهی]] [[ایمنی]] [[حس]] می‌کنند و از کسانی سخن می‌گوید که جز [[اسلام]] [[دینی]] را برگزینند<ref>تفسیر سمرقندی، ج ۱، ص۲۲۸؛ روض الجنان، ج ۴، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹.</ref>.<ref>[[حسین علی یوسف‌زاده|یوسف‌زاده، حسین علی]]، [[خسران (مقاله)|مقاله «خسران»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۲، ص ۱۱۵.</ref>.
==راه‌های برونرفت از [[خسران]]==
از آنجا که خسران مفهومی [[آخرتی]] است و به تباه کردن [[فرصت]] [[زندگی]] اشاره دارد، می‌توان گفت همه [[انسان‌ها]] به گونه‌ای در معرض آن هستند: {{متن قرآن|إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ}}<ref>«که آدمی در زیانمندی است» سوره عصر، آیه ۲.</ref> [[قرآن کریم]] برای برونرفت از خسران، راه‌هایی را پیشنهاد می‌کند.
# '''[[ایمان]] و [[عمل صالح]]''': بر اساس مفاد [[سوره عصر]]، تنها [[مؤمنان]] و [[صالحان]] از [[زیان]] رهیده‌اند و عمرشان [[بیهوده]] نمی‌گذرد: {{متن قرآن|إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}}<ref>«جز آنان که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند و یکدیگر را به راستی پند داده‌اند و همدیگر را به شکیبایی اندرز داده‌اند» سوره عصر، آیه ۳.</ref>.<ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص۴۳۵؛ المیزان، ج ۲۰، ص۳۵۶.</ref>، ازاین‌رو در [[آیه]] ۶۲ بقره [[پاداش]] مؤمنان به [[خدا]] و [[آخرت]] و کسانی را که کارهای شایسته انجام می‌دهند، نزد خدا محفوظ دانسته و از نداشتن [[ترس]] و [[اندوهگین]] نبودن آنان در [[قیامت]] خبر می‌دهد<ref>التبیان، ج ۱، ص۲۸۶؛ ج ۲، ص۲۳۴؛ ج ۵، ص۴۰۱؛ تفسیر شبر، ص۲۲۲.</ref>: {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}}<ref>«بی‌گمان از کسانی که (به اسلام) ایمان آورده‌اند و یهودیان و مسیحیان و صابئان، کسانی که به خداوند و روز بازپسین باور دارند و کاری شایسته می‌کنند، پاداششان نزد پروردگارشان است و نه بیمی خواهند داشت و نه اندوهگین می‌گردند» سوره بقره، آیه ۶۲.</ref>. خدا به آنان [[حیات طیب]] می‌بخشد و به آنها بر پایه بهترین کارشان پاداش می‌دهد<ref>{{متن قرآن|مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ}} «کسانی از مرد و زن که کار شایسته‌ای کنند؛ و مؤمن باشند، بی‌گمان آنان را با زندگانی پاکیزه‌ای زنده می‌داریم و به یقین نیکوتر از آنچه انجام می‌دادند پاداششان را خواهیم داد» سوره نحل، آیه ۹۷.</ref>، بنابراین [[کردار]] واعتقاداتی که از [[ایمان]] سر چشمه می‌گیرند، مانند [[پذیرش ولایت خدا]]<ref>{{متن قرآن|يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تُطِيعُوا۟ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ * بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ}} «ای مؤمنان! اگر از کافران پیروی کنید شما را به (باورهای) گذشته‌تان (در جاهلیت) باز می‌گردانند و از زیانکاران می‌گردید * آری، خداوند، سرور شما و او بهترین یاری‌کنندگان است» سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۹-۱۵۰.</ref>، [[تقوا]]<ref>{{متن قرآن|أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا}} «خداوند برای آنان عذابی سخت آماده کرده است پس ای خردمندان باایمان، از خداوند پروا کنید که خداوند برای شما یادکردی فرستاده است؛» سوره طلاق، آیه ۱۰.</ref>، [[تزکیه نفس]]<ref>{{متن قرآن|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}} «بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰.</ref>، پذیرش [[وحی]] و [[پیروی]] از آن<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}} «کسانی که بدان‌ها کتاب (آسمانی) داده‌ایم، آن را چنان که سزاوار خواندن آن است می‌خوانند، آنان بدان ایمان دارند؛ و کسانی که به آن انکار ورزند زیانکارند» سوره بقره، آیه ۱۲۱.</ref>، سفارش به [[حق]] و [[صبر]] و [[بردباری]] از عوامل دور ماندن از [[خسران]] [[آخرتی]] دانسته شده‌اند.
# '''[[اسلام]]''': براساس [[آیه]] ۸۵ [[آل‌عمران]] نپذیرفتن [[دین اسلام]]، مانع [[قبولی اعمال]] شده و [[انسان]] را در [[قیامت]] از [[زیانکاران]] قرار می‌دهد: {{متن قرآن|وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَـٰمِ دِينًۭا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ}}<ref>«و هر کس جز اسلام دینی گزیند هرگز از او پذیرفته نمی‌شود و او در جهان واپسین از زیانکاران است» سوره آل‌عمران، آیه ۸۵.</ref> برخی [[نزول آیه]] را در [[شأن]] منافقانی مانند [[حارث بن سوید]] [[انصاری]] می‌دانند که به [[پیامبر]]{{صل}} ایمان آوردند و پس از آن [[مرتد]] شدند<ref>تفسیر سمرقندی، ج ۱، ص۲۲۸؛ التبیان، ج ۲، ص۵۱۸ ـ ۵۱۹؛ روض الجنان، ج ۴، ص۴۱۸.</ref>. بسیاری از [[مفسران]]، [[اسلام]] را در این [[آیه]] به معنای [[دین اسلام]] دانسته‌اند. بر این اساس، با آمدن اسلام همه [[دین‌ها]] [[نسخ]] شدند و تنها [[دین]] پذیرفته اسلام است<ref>مجمع البیان، ج ۲، ص۳۳۷، ۳۵۰؛ فقه القرآن، ج ۱، ص۲۸۵؛ تفسیر سمرقندی، ج ۱، ص۲۲۸.</ref>.
#'''[[آمرزش]] و [[رحمت خدا]]''': از دیگر راه‌های برونرفت از [[خسران]]، [[توبه]] از [[کردار]] [[ناشایست]] است. بر اساس آیه ۲۳ [[اعراف]] [[آدم]] و [[حوا]]{{ع}} پس از ترک اَوْلی در برابر خدای متعالی توبه کرده و به [[ظلم به خود]] اعتراف و از [[خدا]] [[پذیرش توبه]] و [[رحمت]] او را درخواست کردند و بی‌پذیرش توبه از سوی خدا و عدم شمول رحمت او، خود را از [[زیانکاران]] دانستند<ref>تفسیر سمرقندی، ج ۱، ص۲۲۸؛ احکام القرآن، ج ۴، ص۳۵۴ ـ ۳۵۵؛ منهج الصادقین، ج ۱، ص۱۶۵.</ref>: {{متن قرآن|قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ}}<ref>«گفتند: پروردگارا! ما به خویش ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما نبخشایی بی‌گمان از زیانکاران خواهیم بود» سوره اعراف، آیه ۲۳.</ref>؛ همچنین گروهی از [[بنی اسرائیل]] که در غیاب [[موسی]]{{ع}} [[گوساله‌پرست]] و هنگام بازگشت او پشیمان گشتند و به [[گمراهی]] خود پی بردند، به پروردگارشان گفتند که اگر با رحمت، [[مهربانی]] و [[عطوفت]] با ما [[رفتار]] نکنی و گناهانمان را نپوشانی، از زیانکاران خواهیم بود: {{متن قرآن|وَلَمَّا سُقِطَ فِىٓ أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا۟ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا۟ قَالُوا۟ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ}}<ref>«و چون به پشیمانی افتادند و دریافتند که به راستی گمراه شده‌اند گفتند اگر خداوند بر ما بخشایش نیاورد و ما را نیامرزد بی‌گمان از زیانکاران خواهیم بود» سوره اعراف، آیه ۱۴۹.</ref><ref>جامع البیان، ج ۹، ص۴۳ - ۴۴؛ تفسیر بغوی، ج ۲، ص۲۰۱.</ref>. اگر [[فضل الهی]] در اعطای مهلت و [[پذیرفتن]] توبه نبود، بنی اسرائیل از خاسران می‌گشتند: {{متن قرآن|ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ}}<ref>«باز از پس آن (پیمان) روی گرداندید و اگر بخشش و بخشایش خداوند بر شما نبود از زیانکاران می‌بودید» سوره بقره، آیه ۶۴.</ref><ref>مجمع البیان، ج ۱، ص۲۴۶؛ روح المعانی، ج ۱، ص۲۸۱ ـ ۲۸۲.</ref>. [[فضل خدا]] را به [[پذیرش اسلام]] و [[رحمت الهی]] را به [[قرآن کریم]] [[تفسیر]] کرده<ref>جامع البیان، ج ۱، ص۲۶۰.</ref> و این [[آیه]] را در بردارنده بالاترین حد [[امیدواری]] برای [[گنهکاران]] شمرده‌اند<ref>مخزن العرفان، ج ۱، ص۳۵۷ ـ ۳۵۸.</ref>.
#'''[[هدایت]] [[خدا]]''': {{متن قرآن|مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ}}<ref>«کسانی را که خداوند راهنمایی کند راهیافته‌اند و کسانی را که در گمراهی نهد زیانکارند» سوره اعراف، آیه ۱۷۸.</ref> به دیده برخی در تفسیر این آیه، راه‌یافتن به چیزی وقتی سودمند است که هدایت [[خدای سبحان]] با آن همراه باشد و در [[حقیقت]]، این [[هدایت الهی]] است که مایه کمال هدایت و با آن [[سعادت آدمی]] حتمی می‌شود<ref>مجمع البیان، ج ۴، ص۳۹۳؛ مقتنیات الدرر، ج ۵، ص۴۷؛ المیزان، ج ۸، ص۳۳۴.</ref>.<ref>[[حسین علی یوسف‌زاده|یوسف‌زاده، حسین علی]]، [[خسران (مقاله)|مقاله «خسران»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۲، ص ۱۱۶.</ref>.


== منابع ==
== منابع ==
۷۳٬۲۶۲

ویرایش