علم معصوم به احوال و کتب و علوم پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
بخشی از [[میراث]] مکتوبی که در [[اختیار]] [[ائمه]]{{عم}} قرار داشت، کتاب‌های [[پیامبران]] و اوصیای آنان بوده است. بنا بر [[روایات امام باقر]] و [[امام صادق]]، مجموعه این کتاب‌ها در پوستی به نام "[[جفر]]" نگه‌داری می‌شد. البته در برخی از این [[روایات]]، از دو نوع جفر سفید و سرخ یاد شده است. جفر سفید، پوستی است که در آن کتاب‌های پیامبران و [[مصحف فاطمه]]{{س}} نگه‌داری می‌شود و در جفر سرخ، [[سلاح]] قرار دارد و [[امام زمان]]{{ع}} آن را باز می‌کند. در روایات متعددی از امام صادق{{ع}} به این نکته تصریح شده که [[کتاب‌های آسمانی]] پیامبران گذشته، مانند [[تورات]]، [[انجیل]]، [[زبور]]، [[صحف ابراهیم]] و به [[طور]] کلی تمام کتاب‌های پیامبران، نزد ائمه{{عم}} است. در یکی از این روایات تأکید شده است هر کتابی که از جانب [[خداوند]] نازل شده، نزد [[اهل‌بیت]]{{عم}} موجود است. (محمد‌بن‌یعقوب [[کلینی]]، [[الکافی]]، ج۱، ص۵۶۰؛ محمد‌بن‌حسن صفار، [[بصائر الدرجات]]، ص۱۳۶. در روایتی دیگر، آن حضرت فرموده‌اند که تورات، انجیل، زبور و [[تفسیر]] آنچه در [[الواح]] بر [[حضرت موسی]]{{ع}} نازل شد، نزد اهل‌بیت{{عم}} است. (ر.ک: محمد‌بن‌یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۶۴. در [[روایت]] دیگر گزارش شده است که برخی [[اصحاب]]، ایشان را در [[حال]] قرائت دعاهایی از پیامبران گذشته به [[زبان سریانی]] [[مشاهده]] کرده‌اند.<ref>ر.ک: [[محمد بن یعقوب کلینی]]، الکافی، ج۱، ص۵۶۴.</ref> چنان‌که دیده می‌شود، این مطلب در [[روایات امام صادق]]{{ع}} به طور [[مستفیض]] و به‌صراحت بیان شده است. | بخشی از [[میراث]] مکتوبی که در [[اختیار]] [[ائمه]]{{عم}} قرار داشت، کتاب‌های [[پیامبران]] و اوصیای آنان بوده است. بنا بر [[روایات امام باقر]] و [[امام صادق]]، مجموعه این کتاب‌ها در پوستی به نام "[[جفر]]" نگه‌داری می‌شد. البته در برخی از این [[روایات]]، از دو نوع جفر سفید و سرخ یاد شده است. جفر سفید، پوستی است که در آن کتاب‌های پیامبران و [[مصحف فاطمه]]{{س}} نگه‌داری می‌شود و در جفر سرخ، [[سلاح]] قرار دارد و [[امام زمان]]{{ع}} آن را باز می‌کند. در روایات متعددی از امام صادق{{ع}} به این نکته تصریح شده که [[کتاب‌های آسمانی]] پیامبران گذشته، مانند [[تورات]]، [[انجیل]]، [[زبور]]، [[صحف ابراهیم]] و به [[طور]] کلی تمام کتاب‌های پیامبران، نزد ائمه{{عم}} است. در یکی از این روایات تأکید شده است هر کتابی که از جانب [[خداوند]] نازل شده، نزد [[اهل‌بیت]]{{عم}} موجود است. (محمد‌بن‌یعقوب [[کلینی]]، [[الکافی]]، ج۱، ص۵۶۰؛ محمد‌بن‌حسن صفار، [[بصائر الدرجات]]، ص۱۳۶. در روایتی دیگر، آن حضرت فرموده‌اند که تورات، انجیل، زبور و [[تفسیر]] آنچه در [[الواح]] بر [[حضرت موسی]]{{ع}} نازل شد، نزد اهل‌بیت{{عم}} است. (ر.ک: محمد‌بن‌یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۶۴. در [[روایت]] دیگر گزارش شده است که برخی [[اصحاب]]، ایشان را در [[حال]] قرائت دعاهایی از پیامبران گذشته به [[زبان سریانی]] [[مشاهده]] کرده‌اند.<ref>ر.ک: [[محمد بن یعقوب کلینی]]، الکافی، ج۱، ص۵۶۴.</ref> چنان‌که دیده می‌شود، این مطلب در [[روایات امام صادق]]{{ع}} به طور [[مستفیض]] و به‌صراحت بیان شده است. | ||
بنابر روایتی، آن حضرت فرمودند: نزد ما جفر نیز هست و آنان چه می‌دانند که جفر چیست. [[ابوبصیر]] از ایشان درباره ماهیت جفر پرسید. [[امام]] فرمود: پوستی است که [[علم پیامبران]] و [[اوصیا]] و [[علم]] علمای [[بنی‌اسرائیل]] در آن است.<ref>ر.ک: همان، ص۵۹۳؛ [[محمد بن حسن صفار]]، بصائر الدرجات، ص۱۵۱. سند این روایت، صحیح است.</ref> [[روایات مستفیض]] دیگری نیز از آن حضرت این محتوا را [[تأیید]] می‌کنند.<ref>ر.ک: محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۹۲ـ۶۰۲؛ محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۱۵۰ـ۱۶۱.</ref> در روایتی دیگر، آن حضرت از [[وصیت]] [[پیامبران]] به اوصیای آنان و سپس رسیدن آن [[وصایا]] به رسول [[خدا]]{{صل}} خبر داده است. بنا بر این [[روایت]]، [[پیامبر]]{{صل}} وصیت خود را به [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} سپرد و به ایشان دستور داد که آن را به [[وصی]] خود و او به [[امامان]] دیگر تحویل دهد. ظاهر این تعابیر نشان می‌دهد که این وصیت، شفاهی نبوده، بلکه [[دستورها]] و سفارش‌هایی مکتوب بوده است<ref>[[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]]؛ ص۱۹۰</ref>. | بنابر روایتی، آن حضرت فرمودند: نزد ما جفر نیز هست و آنان چه می‌دانند که جفر چیست. [[ابوبصیر]] از ایشان درباره ماهیت جفر پرسید. [[امام]] فرمود: پوستی است که [[علم پیامبران]] و [[اوصیا]] و [[علم]] علمای [[بنی‌اسرائیل]] در آن است.<ref>ر.ک: همان، ص۵۹۳؛ [[محمد بن حسن صفار]]، بصائر الدرجات، ص۱۵۱. سند این روایت، صحیح است.</ref> [[روایات مستفیض]] دیگری نیز از آن حضرت این محتوا را [[تأیید]] می‌کنند.<ref>ر.ک: محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۹۲ـ۶۰۲؛ محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۱۵۰ـ۱۶۱.</ref> در روایتی دیگر، آن حضرت از [[وصیت]] [[پیامبران]] به اوصیای آنان و سپس رسیدن آن [[وصایا]] به رسول [[خدا]]{{صل}} خبر داده است. بنا بر این [[روایت]]، [[پیامبر]]{{صل}} وصیت خود را به [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} سپرد و به ایشان دستور داد که آن را به [[وصی]] خود و او به [[امامان]] دیگر تحویل دهد. ظاهر این تعابیر نشان می‌دهد که این وصیت، شفاهی نبوده، بلکه [[دستورها]] و سفارش‌هایی مکتوب بوده است<ref>[[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|سید علی هاشمی]]، [[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]]؛ ص۱۹۰</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||