حسن بن جهم شیبانی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

حسن بن جهم شیبانی در تراجم و رجال (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۵

۲۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۲۹٬۵۱۷

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 == آشنایی اجمالی ==
-[[الحسن بن الجهم]]<ref>ر.ک: رسالة أبی غالب الزراری، ص۲۰۴، ش۱۲؛ رجال البرقی، ص۴۹؛ رجال النجاشی، ص۵۰، ش۱۰۹؛ رجال الطوسی، ص۳۳۴، (ش ۴۹۷۹)، ۳۵۴، (ش ۵۲۴۸) و ۳۵۵، (ش ۵۲۶۸)؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۲۳، ش۱۶۳؛ معالم العلماء، ص۳۳، ش۱۸۳؛ الرجال (ابن داود)، ص۱۰۴، ش۳۹۷؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۴۳، ش٣٠؛ منهج المقال، ج۴، ص۲۳، ش۱۳۵۷؛ نقد الرجال، ج۲، ص۱۲، ش۱۲۴۶؛ زبدة الأقوال، ص۱۰۹، ش۵۱۲؛ مجمع الرجال، ج۲، ص۱۰۰؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۹۱، ش۱۵۶۹؛ الرجال (حر عاملی)، ص۸۷، ش۳۵۲؛ الوجیزة فی الرجال، ص۵۴، ش۴۷۳؛ فائق المقال، ص۹۹، ش۲۴۹؛ الفوائد الرجالیه (سید بحر العلوم)، ج۱، ص۲۵۳؛ منتهی المقال، ج۲، ص۳۶۵، ش۷۱۰؛ عدة الرجال، ج۲، ص۱۱۵؛ تکملة الرجال، ج۱، ص۳۷۸ و ۴۱۹؛ شعب المقال، ص۶۴، ش۱۷۲؛ بهجة الآمال، ج۳، ص۸۴؛ تنقیح المقال، ج۱۹، ص۴۰، ش۵۰۵۱؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۹۱، ش۲۰۱۶؛ أعیان الشیعه، ج۵، ص۳۹، ش۱۰۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۸۲، ش۲۷۶۰؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۳۶۳، ش۳۴۳۱؛ قاموس الرجال، ج۳، ص۲۰۴، ش۱۸۵۹.</ref> در [[سند]] چند [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[عیون أخبار الرضا]]{{ع}} و [[الکافی]] واقع گردیده است؛ نمونه:
+[[الحسن بن الجهم]]<ref>ر.ک: رسالة أبی غالب الزراری، ص۲۰۴، ش۱۲؛ رجال البرقی، ص۴۹؛ رجال النجاشی، ص۵۰، ش۱۰۹؛ رجال الطوسی، ص۳۳۴، (ش ۴۹۷۹)، ۳۵۴، (ش ۵۲۴۸) و ۳۵۵، (ش ۵۲۶۸)؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۲۳، ش۱۶۳؛ معالم العلماء، ص۳۳، ش۱۸۳؛ الرجال (ابن داود)، ص۱۰۴، ش۳۹۷؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۴۳، ش٣٠؛ منهج المقال، ج۴، ص۲۳، ش۱۳۵۷؛ نقد الرجال، ج۲، ص۱۲، ش۱۲۴۶؛ زبدة الأقوال، ص۱۰۹، ش۵۱۲؛ مجمع الرجال، ج۲، ص۱۰۰؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۹۱، ش۱۵۶۹؛ الرجال (حر عاملی)، ص۸۷، ش۳۵۲؛ الوجیزة فی الرجال، ص۵۴، ش۴۷۳؛ فائق المقال، ص۹۹، ش۲۴۹؛ الفوائد الرجالیه (سید بحر العلوم)، ج۱، ص۲۵۳؛ منتهی المقال، ج۲، ص۳۶۵، ش۷۱۰؛ عدة الرجال، ج۲، ص۱۱۵؛ تکملة الرجال، ج۱، ص۳۷۸ و ۴۱۹؛ شعب المقال، ص۶۴، ش۱۷۲؛ بهجة الآمال، ج۳، ص۸۴؛ تنقیح المقال، ج۱۹، ص۴۰، ش۵۰۵۱؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۹۱، ش۲۰۱۶؛ أعیان الشیعه، ج۵، ص۳۹، ش۱۰۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۸۲، ش۲۷۶۰؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۳۶۳، ش۳۴۳۱؛ قاموس الرجال، ج۳، ص۲۰۴، ش۱۸۵۹.</ref> در سند چند [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[عیون أخبار الرضا]]{{ع}} و [[الکافی]] واقع گردیده است؛ نمونه:
 {{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ{{ع}} يَقُولُ: إِذَا خِفْتَ أَمْراً فَاقْرَأْ مِائَةَ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ ثُمَّ قُلِ- اللَّهُمَّ اكْشِفْ عَنِّي الْبَلَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ]}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۷، ص۴۲۰ به گزارش از الکافی، ج۲، ص۶۲۱، ح۸: {{عربی|عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی، عن الحسن بن الجهم، عن إبراهیم بن مهزم، عن رجل سمع أبا الحسن{{ع}} یقول: من قرأ [[آیة الکرسی]] عند منامه لم یخف الفالج -إن شاء الله- و من قرأها فی دبر کل فریضة لم یضره ذو حمة و قال: من قدم {{متن قرآن|قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}} بینه و بین جبار منعه الله -عزوجل- منه یقرأها من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله فإذا فعل ذلک رزقه الله -عزوجل- خیره و منعه من شره و قال: إذا خفت أمرا فاقرأ مائة آیة من القرآن من حیث شئت ثم قل: اللهم اکشف عنی البلاء ثلاث مرات}}.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 423-424.</ref>
-==شرح حال [[راوی]]==
+==شرح حال راوی==
 نام کامل راوی [[ابو محمد الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین الشیبانی الزراری]]<ref>به جهت انتساب به زرارة بن أعین. (رسالة أبی غالب الزراری، ص۲۰۴، ش۱۲) علامه مامقانی نوشته است: {{عربی|الزراری نسبة إلی زرارة، لکونه من قبیلته}}. (تنقیح المقال، ج۱۹، ص۴۲، ش۵۰۵۱).</ref> از [[راویان]] [[کوفی]] است<ref>رسالة أبی غالب الزراری، ص۳۴ (مقدمه کتاب)، ص۱۱۸، ۱۱۹ و ۲۰۹-۲۱۰.</ref>.
@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 [[آیة الله بروجردی]]، [[حسن بن جهم بن بکیر]] را از طبقه ششم شمرده است<ref>الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص١٠٠.</ref>.
-'''[[یادآوری]]:''' در بعضی [[اسناد]]، [[حسن بن الجهم]] از برخی [[راویان]] که در [[زمان امام صادق]]{{ع}} وفات کرده‌اند [[حدیث]] گزارش کرده است؛ مانند [[بکیر بن أعین]] (جد [[راوی]]) و [[فضیل بن یسار]] <ref>الکافی، ج۱، ص۱۰۹، ح۲؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۰۰، ح۵۸۵۹.</ref>؛ و مفهوم آن، [[ادراک]] زمان امام صادق{{ع}} از سوی حسن بن الجهم است، در حالی که وی از [[اصحاب]] آن [[حضرت]] شمرده نشده است، پس احتمال افتادگی یا تصحیف در [[سند]] و نام [[راوی]] وجود دارد<ref>ر.ک: الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص۱۰۰ و ۲۸۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 425-427.</ref>
+'''[[یادآوری]]:''' در بعضی [[اسناد]]، [[حسن بن الجهم]] از برخی [[راویان]] که در [[زمان امام صادق]]{{ع}} وفات کرده‌اند [[حدیث]] گزارش کرده است؛ مانند [[بکیر بن أعین]] (جد راوی) و [[فضیل بن یسار]] <ref>الکافی، ج۱، ص۱۰۹، ح۲؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۰۰، ح۵۸۵۹.</ref>؛ و مفهوم آن، [[ادراک]] زمان امام صادق{{ع}} از سوی حسن بن الجهم است، در حالی که وی از [[اصحاب]] آن [[حضرت]] شمرده نشده است، پس احتمال افتادگی یا تصحیف در سند و نام راوی وجود دارد<ref>ر.ک: الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص۱۰۰ و ۲۸۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 425-427.</ref>
 ==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 #{{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ{{ع}}لَا تَنْسَنِي مِنَ الدُّعَاءِ قَالَ أَ وَ تَعْلَمُ أَنِّي أَنْسَاكَ قَالَ فَتَفَكَّرْتُ فِي نَفْسِي وَ قُلْتُ هُوَ يَدْعُو لِشِيعَتِهِ وَ أَنَا مِنْ شِيعَتِهِ قُلْتُ لَا لَا تَنْسَانِي قَالَ وَ كَيْفَ عَلِمْتَ ذَلِكَ قُلْتُ إِنِّي مِنْ شِيعَتِكَ وَ إِنَّكَ لَتَدْعُو لَهُمْ فَقَالَ هَلْ عَلِمْتَ بِشَيْءٍ غَيْرِ هَذَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَا لَكَ عِنْدِي فَانْظُرْ إِلَى مَا لِي عِنْدَكَ}}<ref>الکافی، ج۲، ص۶۵۲، ح۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 428.</ref>
-==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==
+==جایگاه [[حدیثی]] راوی==
 [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] به [[وثاقت]] حسن بن الجهم تصریح کردند<ref>رجال النجاشی، ص۵۰، ش۱۰۹؛ رجال الطوسی، ص۳۳۴، ش۴۹۷۹.</ref>، از این رو [[علامه حلی]] او را در بخش یکم از [[رجال]] خود نام برده است<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۴۳، ش۳۰.</ref> و [[ابن داوود]] وی را [[ثقه]] و صحیح الحدیث دانسته است<ref>الرجال (ابن داود)، ص۱۰۴، ش۳۹۷: {{عربی|ثقة صحیح}}.</ref>.