بهداشت در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

== پیشگیری و درمان [[بیماری]] ==

از دیگر اصول بهداشت فردی در [[سیره پیامبر اکرم]]{{صل}}، پیش‌گیری از بیماری و اقدام به درمان پس از ابتلای به آن بود. برای مثال، تأکید آن حضرت بر انجام حجامت را می‌توان تلاشی در راستای پیشگیری و درمان بیماری به شمار آورد. [[امام صادق]]{{ع}} حجامت را از جمله دواهای [[انبیا]] شمرده است<ref>{{متن حدیث|عَنْ فَضْلٍ الرَّسَّانِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}‌: مِنْ دَوَاءِ الْأَنْبِيَاءِ الْحِجَامَةُ}}. (ابن سابور الزیات، طب الائمه{{عم}} ص۵۷؛ مجلسی، بحار الانوار، ص۶۲، ص۱۲۰، ح۴۰).</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} نیز اقدام [[رسول خدا]]{{صل}} به حجامت و سپس دادن اجرت به شخص حجامت کننده را دلیل جواز و عدم [[حرمت]] این کار دانسته است<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} حَجَمَهُ مَوْلًى لِبَنِي بَيَاضَةَ وَ أَعْطَاهُ وَ لَوْ كَانَ حَرَاماً مَا أَعْطَاهُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} أَيْنَ الدَّمُ قَالَ شَرِبْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَفْعَلَ وَ قَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكَ حِجَاباً مِنَ النَّارِ فَلَا تَعُدْ}}. (الکلینی، الکافی، ج۵، ص۱۱۶، ح۳ و ج۱۲، ص۷۲، ح۷).</ref>. بنا بر روایتی دیگر از آن حضرت، [[پیامبر]] برای مقابله با هرگونه دردی، از حجامت بهره می‌جست<ref>{{متن حدیث|عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ{{ع}} أَنَّهُ قَالَ: مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} وَجَعاً قَطُّ إِلَّا كَانَ مَفْزَعُهُ إِلَى الْحِجَامَةِ...}}. (ابن سابور الزیات، طب الائمة، ص۵۶؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۶۲، ص۱۱۹، ح۳۹).</ref>. بنا به نقل [[انس بن مالک]]، وقتی فردی به نام ابوطیبه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را حجامت کرد، حضرت دستور داد دو پیمانه طعام به او داده شود و در [[خراج]] نیز به او [[تخفیف]] دهند. سپس فرمود: «همانا حجامت، از جمله [[برترین]] دواهاست»<ref>{{متن حدیث|قال انس بن مالك: إحتجم رسول الله{{صل}} حجمة أبوطيبة، أمر له بصاعين من طعام، و كلم اهله فوضعوا عنه من خراجه، و قال: ان من افضل ما تداويتم به الحجامة}}. (الترمذی، الشمائل المحمدیة{{صل}}، ص۲۹۹).</ref>.

عادت پیامبر اکرم{{صل}} بر آن بود که ناحیه گردن و کنار دو رگ به نام «أخدعین» را حجامت می‌فرمود. سپس [[جبرئیل]]، حجامت در ناحیه پشت کتف را به حضرت توصیه کرد<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}‌: كَانَ النَّبِيُّ{{صل}} يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ‌{{ع}} عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِحِجَامَةِ الْكَاهِلِ}}. (ابن سابور الزیات، طب الائمه{{عم}}، ص۵۸؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۶۲، ص۱۲۲، ح۴۹).</ref>. بنا بر روایتی، آن حضرت در سه جا از بدن حجامت می‌کرد: در ناحیه سر که آن را «مُنقِذه» می‌نامید؛ در ناحیه دو کتف که آن را «نافعه» می‌خواند و در ناحیه ران که بدان «مُغیثه» می‌گفت<ref>{{متن حدیث|حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} يَحْتَجِمُ بِثَلَاثٍ وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي الرَّأْسِ يُسَمِّيهَا الْمُتَقَدِّمَةَ وَ وَاحِدَةٌ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ يُسَمِّيهَا النَّافِعَةَ وَ وَاحِدَةٌ بَيْنَ الْوَرِكَيْنِ يُسَمِّيهَا الْمُعِينَةَ}}. (ابن سابور الزیات، طب الائمة، ص۵۷؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۶۲، ص۱۲۰، ح۴۵).</ref>. هنگامی نیز که بعد از حجامت بر اثر جایگزینی [[خون]]، حرارت بر بدن حضرت مستولی می‌شد، با آب سرد خود را شستشو می‌داد<ref>{{متن حدیث|أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَزْدِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ‌: أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْحِجَامَةِ وَ الْحَمَّامِ قَالَ شُعَيْبٌ فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ{{ع}} فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ{{صل}} كَانَ إِذَا احْتَجَمَ هَاجَ بِهِ وَ تَبَيَّغَ فَاغْتَسَلَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ لِيُسَكِّنَ عَنْهُ حَرَارَةَ الدَّمِ وَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} كَانَ إِذَا دَخَلَ الْحَمَّامَ هَاجَتْ بِهِ الْحَرَارَةُ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ الْبَارِدُ فَتَسْكُنُ عَنْهُ الْحَرَارَةُ}}. (ابن سابور الزیات، طب الائمة{{عم}}، ص۵۸؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۶۲، ص۱۲۲، ح۴۸).</ref>.

بهره‌گیری از داروهای مختلف به وقت [[بیماری]] نیز از نشانه‌های توجه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[بهداشت]] و [[سلامت]] فردی است. برای مثال، آن حضرت به هنگام سردرد از «روغن کنجد»<ref>{{متن حدیث|عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَأْسَهُ اسْتَعَطَ بِدُهْنِ الْجُلْجُلَانِ وَ هُوَ السِّمْسِمُ}}. (الکلینی، الکافی، ج۶، ص۵۲۴، ح۱؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۱۶، ص۲۹۰، ح۱۵۳).</ref>، برای عدم تأثیر نیش عقرب از «نمک»<ref>{{متن حدیث|عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: لَدَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} عَقْرَبٌ فَنَفَضَهَا وَ قَالَ لَعَنَكِ اللَّهُ فَمَا يَسْلَمُ مِنْكِ مُؤْمِنٌ وَ لَا كَافِرٌ ثُمَّ دَعَا بِالْمِلْحِ فَوَضَعَهُ عَلَى مَوْضِعِ اللَّدْغَةِ ثُمَّ عَصَرَهُ بِإِبْهَامِهِ حَتَّى ذَابَ ثُمَّ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ مَا احْتَاجُوا مَعَهُ إِلَى دِرْيَاقٍ}}. (الکلینی، الکافی، ج۶، ص۳۲۷، ح۱۰؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۱۶، ص۲۹۱، ح۱۵۷) شبیه این روایت از امام باقر{{ع}} نیز نقل شده است. (بنگرید به: الکلینی، الکافی، ج۶، ص۳۲۷، ح۹).</ref>، و برای درمان سوختگی پا نیز از «خُرفه» استفاده می‌کرد و آن را سبزی پربرکتی می‌دانست<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: وَطِئَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} الرَّمْضَاءَ فَأَحْرَقَتْهُ فَوَطِئَ عَلَى الرِّجْلَةِ وَ هِيَ الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ فَسَكَنَ عَنْهُ حَرُّ الرَّمْضَاءِ فَدَعَا لَهَا وَ كَانَ يُحِبُّهَا{{صل}} وَ يَقُولُ مِنْ بَقْلَةٍ مَا أَبْرَكَهَا}}. ([[الکلینی]]، [[الکافی]]، ج۶، ص۳۶۷، ح۲؛ [[مجلسی]]، [[بحار الانوار]]، ج۱۶، ص۲۹۱، ح۱۵۸). گفتنی است معنا شدن «الرجله» (= خرفه) به «البقلة الحمقاء» در این [[روایت]]، اشاره دارد به اقدام [[بنی‌امیه]] در نامیدن این [[گیاه]] به «البقلة الحمقاء». توضیح اینکه «خرفه» سبزی مورد علاقه [[حضرت فاطمه]]{{س}} بود و [[بنی امیه]] به علت [[دشمنی]] با آن حضرت، نام آن را که به «بقلة فاطمة» مشهور شده بود، [[تغییر]] دادند. (الکلینی، الکافی، ج۶، ص۳۶۷، ح۱).</ref>. ایشان خوردن عسل و کُندُر همراه با [[تلاوت آیات]] [[قرآن]] را موجب زوال بلغم می‌شمرد<ref>{{متن حدیث|عَنْ سُكَيْنٍ [بن اسحاق النخعي الكوفي] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ{{صل}} يَأْكُلُ الْعَسَلَ وَ يَقُولُ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَ مَضْغُ اللُّبَانِ يُذِيبُ الْبَلْغَمَ}}. (الکلینی، الکافی، ج۶، ص۳۳۲، ح۴).</ref>.<ref>[[محمد رضا جباری|جباری، محمد رضا]]، [[سیره اخلاقی پیامبر اعظم - جباری (کتاب)|سیره اخلاقی پیامبر اعظم]]، ص ۱۲۵.</ref>