اولو الامر در قرآن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
## [[لزوم]] مراجعه به [[خدا]] و [[رسول]] {{صل}} در تعیین اولوالامر و اختلافهای مربوط به آن<ref>با توجّه به این که {{متن قرآن|أُولِي الأَمْرِ}} در آیه، مرجع حلّ اختلاف قرار نگرفته، میتوان گفت که از مصادیق مهم و مورد نظر "تَنَازَعْ" و اختلافها، خود اولوالامر و تعیین آنان است.</ref>. | ## [[لزوم]] مراجعه به [[خدا]] و [[رسول]] {{صل}} در تعیین اولوالامر و اختلافهای مربوط به آن<ref>با توجّه به این که {{متن قرآن|أُولِي الأَمْرِ}} در آیه، مرجع حلّ اختلاف قرار نگرفته، میتوان گفت که از مصادیق مهم و مورد نظر "تَنَازَعْ" و اختلافها، خود اولوالامر و تعیین آنان است.</ref>. | ||
## [[معصوم بودن]] [[اولوالامر]] از [[گناه]] و [[خطا]]<ref>از این که مؤمنان، به صورت مطلق موظّف به اطاعت از اولوالامر شدهاند و اطاعت از آنان در ردیف اطاعت از خدا و پیامبر {{صل}} قرار گرفته، برداشت مزبور، قابل استفاده است؛ و گرنه میان صدر و ذیلآیه، تنافی پیش میآید؛ زیرا فرض گناه و خطای اولوالامر و لزوم اطاعت از آنان در هر حال، با اطاعت از خدا ناسازگار است؛ المیزان، ذیل آیه.</ref> | ## [[معصوم بودن]] [[اولوالامر]] از [[گناه]] و [[خطا]]<ref>از این که مؤمنان، به صورت مطلق موظّف به اطاعت از اولوالامر شدهاند و اطاعت از آنان در ردیف اطاعت از خدا و پیامبر {{صل}} قرار گرفته، برداشت مزبور، قابل استفاده است؛ و گرنه میان صدر و ذیلآیه، تنافی پیش میآید؛ زیرا فرض گناه و خطای اولوالامر و لزوم اطاعت از آنان در هر حال، با اطاعت از خدا ناسازگار است؛ المیزان، ذیل آیه.</ref> | ||
## [[لزوم اطاعت]] [[مؤمنان]] از [[اوامر]] [[اولوالامر]]<ref>ر.ک: [[محمد حجتیان|حجتیان، محمد]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص۶۶ -۶۹؛ فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ## [[لزوم اطاعت]] [[مؤمنان]] از [[اوامر]] [[اولوالامر]]<ref>ر.ک: [[محمد حجتیان|حجتیان، محمد]]، [[اولواالامر (مقاله)| مقاله «اولواالامر»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵]]، ص۶۶ -۶۹؛ فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ||
## [[اطاعت]] از [[اولوالامر]]، در پی دارنده سعادت دنیا و [[آخرت]]<ref>برداشت بدان احتمال است که {{متن قرآن|ذَلِكَ خَيْرٌ}} مربوط به دنیا و جمله {{متن قرآن|أَحْسَنُ تَأْوِيلاً}} مربوط به آخرت، و مشارٌالیه {{متن قرآن|ذَلِكَ}} مجموع جمله {{متن قرآن|أَطِيعُواْ اللَّهَ...}} باشد؛ مجمعالبیان، ذیل آیه.</ref>. | ## [[اطاعت]] از [[اولوالامر]]، در پی دارنده سعادت دنیا و [[آخرت]]<ref>برداشت بدان احتمال است که {{متن قرآن|ذَلِكَ خَيْرٌ}} مربوط به دنیا و جمله {{متن قرآن|أَحْسَنُ تَأْوِيلاً}} مربوط به آخرت، و مشارٌالیه {{متن قرآن|ذَلِكَ}} مجموع جمله {{متن قرآن|أَطِيعُواْ اللَّهَ...}} باشد؛ مجمعالبیان، ذیل آیه.</ref>. | ||
## [[اطاعت]] از [[اولوالامر]]، دارای [[بهترین]] فرجام است<ref>مشارٌالیه {{متن قرآن|ذَلِكَ}} مجموع مفاد امر {{متن قرآن|أَطِيعُواْ}} یا {{متن قرآن|رُدُّوهُ}} است؛ مجمعالبیان، ذیل آیه.</ref><ref>ر.ک: فرهنگ قرآن، ج۵.</ref> | ## [[اطاعت]] از [[اولوالامر]]، دارای [[بهترین]] فرجام است<ref>مشارٌالیه {{متن قرآن|ذَلِكَ}} مجموع مفاد امر {{متن قرآن|أَطِيعُواْ}} یا {{متن قرآن|رُدُّوهُ}} است؛ مجمعالبیان، ذیل آیه.</ref>.<ref>ر.ک: فرهنگ قرآن، ج۵.</ref> | ||
# نکات مربوط به [[آیه]] ۸۳ همین [[سوره]]: | # نکات مربوط به [[آیه]] ۸۳ همین [[سوره]]: | ||
## [[لزوم]] مراجعه به [[اولوالامر]] برای ارائه [[اخبار]] امنیّتی به آنان<ref>ر.ک: [[محمد حجتیان|حجتیان، محمد]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص۶۶ -۶۹؛ فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ## [[لزوم]] مراجعه به [[اولوالامر]] برای ارائه [[اخبار]] امنیّتی به آنان<ref>ر.ک: [[محمد حجتیان|حجتیان، محمد]]، [[اولواالامر (مقاله)| مقاله «اولواالامر»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۵]]، ص۶۶ -۶۹؛ فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ||
## [[ضرورت]] بهرهمند بودن [[اولوالامر]] از [[قدرت]] [[استنباط]] و تحلیل [[اخبار]] امنیّتی و نظامی<ref>ر.ک: فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ## [[ضرورت]] بهرهمند بودن [[اولوالامر]] از [[قدرت]] [[استنباط]] و تحلیل [[اخبار]] امنیّتی و نظامی<ref>ر.ک: فرهنگ قرآن، ج۵.</ref>. | ||
## حجّت بودن [[استنباط]] [[اولوالامر]] در تبیین موضوعات برای متحیّران. | ## حجّت بودن [[استنباط]] [[اولوالامر]] در تبیین موضوعات برای متحیّران. |