نصب الهی امام در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[نصب امام]] از سوی [[خداوند]]، از مسائل مهم و کلیدی در [[تفکر]] [[اسلامی]] مبتنی بر اصول ثابت [[عقل]]، [[قرآن]]، احادیث نبوی و آموزه‌های [[اهل بیت]]{{ع}} است. [[پیروان اهل بیت]]{{ع}} معتقدند که [[امام]] به عنوان [[جانشین رسول خدا]]{{صل}} و [[خلیفه الهی]]، شایستگی‌های ویژه‌ای دارد که تنها خداوند به آنها [[آگاه]] است. از این رو امام نمی‌تواند توسط [[مردم]] [[انتخاب]] شود بلکه تعیین او از سوی خداوند است.  [[قرآن کریم]] به عنوان [[کتاب آسمانی]] [[مسلمانان]]، [[دلایل]] متعددی برای [[اثبات]] این مدعا دارد که امام را [[خدا]] [[منصوب]] می‌کند. خداوند در [[آیات]] متعددی از جمله [[آیه ابتلاء]]، به طور صریح [[انتصاب امام]] را برای خود محفوظ داشته و آن را [[حق]] خود می‌داند. همچنین در آیات دیگر مانند [[آیه تطهیر]]، [[آیه اولی الامر]] و آیات مربوط به [[جانشینی]] انبیای پیشین، بر این مسئله تأکید شده است. عقل نیز چنین [[حکم]] می‌کند که [[انتصاب]] کسی با مقام عظیم [[امامت]] و [[جانشینی رسول خدا]]{{صل}} جز از سوی خود خداوند ممکن نیست؛ زیرا تنها خداوند است که به شایستگی‌های لازم از جمله [[عصمت]] و [[علم لدنی]] آگاه است و می‌تواند شخص مناسب را برای این مقام برگزیند.  پس اگر بنا باشد جانشین رسول خدا{{صل}} امام و [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] باشد، باید از سوی خدا منصوب شده باشد تا بتواند [[وظایف]] خطیر خود را به [[درستی]] انجام دهد. این مهم‌ترین دلیلی است که قرآن برای [[لزوم]] [[نصب الهی امام]] بیان می‌کند.