حدیث رایت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[فضل بن روزبهان]]، از علمای [[متعصب]] [[اهل تسنن]]، درباره این حدیث می‌گوید: «[[حدیث خیبر]] صحیح و از [[فضائل]] والای امیرمؤمنین {{ع}} به شمار می‌رود که تقریباً هیچ کس با او در چنین فضائلی سهیم نیست. و چه بسیارند فضائلی از این قبیل»<ref>دلائل الصادق، ج۲، ص۲۵۴ و ۲۵۵.</ref>.

قابل ذکر است علاوه بر آنچه گفته شد بسیاری دیگر از محدثان، مورخان و مفسران اهل سنت نیز در کتب خود این حدیث را با تفاوت‌هایی مختصر در تعبیر پذیرفته و نقل کرده‌اند<ref>العقد الفرید، ج۴، ص۲۸۷؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۸۶؛ تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۵، ص۲۶۰؛ حلیة اولیاء، ج۱، ص۶۲؛ کنز العمال، ج۱۳، ص۱۲۰-۱۲۲، ص۱۲۳، حدیث ۳۶۳۸۸؛ مناقب الامام علی بن ابی طالب، ص۱۷۶-۱۸۵؛ الشیبانی، المسند، ج۳، ص۱۶۰؛ مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج۹، ص۱۶۴-۱۶۶؛ ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، ص۱۳۳-۱۳۴؛ نظم درر السمطین، ص۹۸-۱۰۰؛ فضائل الصحابه، ج۲، ص۵۹۳- ۵۹۴، ص۵۶۴، ۵۶۵؛ معجم الاوسط، ج۳، ص۳۸۸-۳۸۹؛ التاج الجامع للاصول، ج۳، ص۳۳۰-۳۳۲؛ الاستیعاب، ج۳، ص۲۰۳؛ تهذیب التهذیب، ج۴، ص۲۰۳؛ المصنف فی الاحادیث والآثار، ج۷، ص۴۹۷ و ص۵۰۰؛ اسدالغابه، ج۴، ص۱۰۷ و ص۱۱۷؛ المناقب، ص۱۶۷-۱۷۰؛ الاصابة، ج۴، ص۵۶۷؛ مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ج۱۰، ص۴۵۸-۴۶۱؛ مصابیح السنة، ج۴، ص۱۷۱؛ خصائص امیرالمؤمنین {{ع}}، تحقیق: محمد حسن مدرس فتحی، ص۶۱-۷۰؛ مسند ابویعلی الموصلی، ج۱، ص۲۹۱؛ ج۱۳، ص۵۲۲-۵۲۳؛ مسند ابی داوود الطیالسی، جزء ۱۰، ص۳۲۰؛ مجمع البحرین فی زوائد المعجمین معجم الاوسط و الصغیر، ج۶، ص۲۷۸؛ فتح الباری شرح صحیح البخاری، ج۷، ص۴۳۲-۴۳۳؛ سنن النسائی، ج۵، ص۴۶؛ تاریخ الاسلام، ج۲، ص۴۰۸-۴۰۶؛ صحیح مسلم، ج۱۵، ص۱۷۲-۱۷۴؛ الطبقات الکبری، جزء ۲، ص۳۰۵؛ تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۹۳؛ السیرة الحلبیه، ج۲، ص۷۳۳؛ سیرة النبی، ج۳، ص۳۸۵-۳۸۶؛ تلخیص المستدرک، (المطبوع بهامش المستدرک علی الصحیحین)، ج۳، ص۲۵۹-۲۵۸؛ الصواعق المحرقه، ص۱۲۱؛ تاریخ الخلفاء، ص۱۶۸؛ البحر الزخار (مسند البزاز)، ج۳، ص۲۲، ص۲۸۱ و ۳۲۴؛ الجامع بین الصحیحین، (البخاری و مسلم)، ج۴، ص۴۶۶-۴۶۷؛ فضائل الخمسة من صحاح الستة، ج۲، ص۱۹۹-۱۸۲؛ ملحقات احقاق الحق، ج۲۱، ص۴۴۴ - ۴۵۸؛ اعلام الوری، ج۱، ص۲۰۷؛ الارشاد، ج۱، ص۸۱-۸۰؛ الاحتجاج، ج۲، ص۵۷؛ تلخیص الشافی، ج۲، ص۳۹؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۰۸؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۳۸۷؛ برای اطلاع بیشتر از سایر منابع و طرق آن ر. ک: غایة المرام و حجة الخصام، ج۵، ص۵۳ – ۶۸؛ احقاق الحق و ازهاق الباطل، ج۵، ص۳۶۸ و ۳۶۹؛ ج۱۵، ص۶۲۸ و ص۶۳۲ و ص۶۴۴؛ ملحقات احقاق الحق، ج۲۱، ص۴۴۴ - ۵۰۸.</ref>.