پرش به محتوا

دعای سلامتی امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:


== چند نکته ==
== چند نکته ==
۱. مرحوم [[کلینی]] در کتاب [[شریف]] [[کافی]] و مرحوم [[شیخ طوسی]] در کتاب [[تهذیب]] این [[دعا]] را در کتاب الصوم، باب [[دعا]] در دهه آخر [[ماه مبارک رمضان]] در [[اعمال]] [[شب بیست و سوم]] [[ماه مبارک رمضان]] آورده‌اند. همچنین مرحوم [[ابن مشهدی]] در کتاب [[مزار]] در [[اعمال]] شب بیست وسوم [[ماه مبارک رمضان]] و مرحوم [[سید بن طاووس]] در کتاب اقبال، باب ۴، فصل ۲۶ این [[دعا]] را بیان کرده‌اند.
۱. مرحوم [[کلینی]] در کتاب [[شریف]] [[کافی]] و مرحوم [[شیخ طوسی]] در کتاب [[تهذیب]] این [[دعا]] را در کتاب الصوم، باب [[دعا]] در دهه آخر [[ماه مبارک رمضان]] در [[اعمال]] شب بیست و سوم [[ماه مبارک رمضان]] آورده‌اند. همچنین مرحوم [[ابن مشهدی]] در کتاب مزار در [[اعمال]] شب بیست وسوم [[ماه مبارک رمضان]] و مرحوم [[سید بن طاووس]] در کتاب اقبال، باب ۴، فصل ۲۶ این [[دعا]] را بیان کرده‌اند.


۲. درباره این که این [[دعا]] از سوی [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} صادر شده، هیچ شکی نیست. اما شخص [[معصوم]] مشخص نشده است. همچنین در [[تهذیب]] تعبیر {{عربی|عَنِ الصَّادِقِين‏}} و در سایر منابع تعبیر {{عربی|عَنِ الصَّالِحِينَ }} آمده است.
۲. درباره این که این [[دعا]] از سوی [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} صادر شده، هیچ شکی نیست. اما شخص [[معصوم]] مشخص نشده است. همچنین در [[تهذیب]] تعبیر {{عربی|عَنِ الصَّادِقِين‏}} و در سایر منابع تعبیر {{عربی|عَنِ الصَّالِحِينَ }} آمده است.


۳. تأکید حضرت بر مداومت بر این [[دعا]] بسیار قابل توجه است، ایشان در این باره می‌‌فرماید: این [[دعا]] را در [[شب بیست و سوم]] [[ماه مبارک رمضان]] در حال [[سجده]]، [[ایستاده]]، نشسته و در تمام [[ماه رمضان]] و در طول عمرت هر گاه یادت بود ({{متن حدیث|وَ كَيْفَ أَمْكَنَكَ وَ مَتَى حَضَرَكَ مِنْ دَهْرِك‏}}) هر چه که می‌‌توانی تکرار کن.
۳. تأکید حضرت بر مداومت بر این [[دعا]] بسیار قابل توجه است، ایشان در این باره می‌‌فرماید: این [[دعا]] را در شب بیست و سوم [[ماه مبارک رمضان]] در حال [[سجده]]، [[ایستاده]]، نشسته و در تمام [[ماه رمضان]] و در طول عمرت هر گاه یادت بود ({{متن حدیث|وَ كَيْفَ أَمْكَنَكَ وَ مَتَى حَضَرَكَ مِنْ دَهْرِك‏}}) هر چه که می‌‌توانی تکرار کن.


۴. گرچه در [[نقل]] مرحوم کلینی و مرحوم [[شیخ طوسی]] به نام حضرت تصریح نشده است؛ اما با توجه به نشانه‌های موجود در متن [[دعا]] و تصریح [[سید بن طاووس]] به نام حضرت، هیچ شکی باقی نمی‌ماند که مقصود از فلان بن فلان، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. در فراز پایانیِ آن می‌‌خوانیم: "...تا او را به صورتی که خوشایند اوست و همه از او [[فرمانبری]] می‌‌نمایند ساکن ([[حاکم]]) [[زمین]] گردانیده، و مدّت زمان طولانی در آن بهره‌مند سازی". طبعاً آن امامی که درباره او [[وعده]] قطعی داده شده که روزی بر تمام عالم [[حاکم]] خواهد شد و [[حکومت]] [[عدالت]] محور او زمانِ طولانی اداره خواهد داشت، کسی جز [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیست. [[دلیل]] عدم تصریح به [[نام حضرت مهدی]] {{ع}} با توجه به شرائط [[سیاسی]] - [[اجتماعی]] [[دوران غیبت صغری]] و [[حرمت]] تصریح [[امام زمان]] {{ع}} در آن دوران، کاملاً آشکار خواهد شد.
۴. گرچه در [[نقل]] مرحوم کلینی و مرحوم [[شیخ طوسی]] به نام حضرت تصریح نشده است؛ اما با توجه به نشانه‌های موجود در متن [[دعا]] و تصریح [[سید بن طاووس]] به نام حضرت، هیچ شکی باقی نمی‌ماند که مقصود از فلان بن فلان، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. در فراز پایانیِ آن می‌‌خوانیم: "...تا او را به صورتی که خوشایند اوست و همه از او [[فرمانبری]] می‌‌نمایند ساکن ([[حاکم]]) [[زمین]] گردانیده، و مدّت زمان طولانی در آن بهره‌مند سازی". طبعاً آن امامی که درباره او [[وعده]] قطعی داده شده که روزی بر تمام عالم [[حاکم]] خواهد شد و [[حکومت]] [[عدالت]] محور او زمانِ طولانی اداره خواهد داشت، کسی جز [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیست. [[دلیل]] عدم تصریح به [[نام حضرت مهدی]] {{ع}} با توجه به شرائط [[سیاسی]] - [[اجتماعی]] [[دوران غیبت صغری]] و [[حرمت]] تصریح [[امام زمان]] {{ع}} در آن دوران، کاملاً آشکار خواهد شد.
خط ۲۰: خط ۲۰:
۵. شیوه قرائت این [[دعا]] بنابر بیان [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} این گونه است که ابتدا [[حمد]] و [[ستایش]] [[الهی]]، سپس [[درود]] و [[سلام]] بر [[محمد]] {{صل}} و [[اهل بیت]] طاهرینش {{عم}} انجام گیرد و سرانجام این [[دعا]] قرائت گردد.
۵. شیوه قرائت این [[دعا]] بنابر بیان [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} این گونه است که ابتدا [[حمد]] و [[ستایش]] [[الهی]]، سپس [[درود]] و [[سلام]] بر [[محمد]] {{صل}} و [[اهل بیت]] طاهرینش {{عم}} انجام گیرد و سرانجام این [[دعا]] قرائت گردد.


۶. [[دعا برای سلامتی حضرت]] به چه معناست؟ مگر [[خداوند متعال]] [[حافظ]] و نگهدار ایشان نیست؟ آیا [[امام]] [[بیمار]] می‌‌شود؟ پاسخِ این سؤال با اشاره به چند نکته روشن می‌‌گردد:
۶. دعا برای سلامتی حضرت به چه معناست؟ مگر [[خداوند متعال]] [[حافظ]] و نگهدار ایشان نیست؟ آیا [[امام]] [[بیمار]] می‌‌شود؟ پاسخِ این سؤال با اشاره به چند نکته روشن می‌‌گردد:
# [[امام زمان]] {{ع}} همانند [[حجت‌های الهی]] دیگر ممکن است دچار عوارض جسمی شده و [[بیمار]] گردند؛ مانند [[بیماری]] [[حضرت رسول]] {{صل}}<ref>شیخ صدوق، خصال، ج۲، ص۴۱۲.</ref> و [[بیماری]] [[امام علی]] {{ع}} در [[جنگ خیبر]]<ref>مفید، امالی، ص۵۷، مجلس ۷.</ref> و [[امام سجاد]] {{ع}} در [[کربلا]]<ref>ابو مخنف، وقعه الطف، ص۱۹۷.</ref> و موارد دیگر.
# [[امام زمان]] {{ع}} همانند [[حجت‌های الهی]] دیگر ممکن است دچار عوارض جسمی شده و بیمار گردند؛ مانند بیماری [[حضرت رسول]] {{صل}}<ref>شیخ صدوق، خصال، ج۲، ص۴۱۲.</ref> و [[بیماری]] [[امام علی]] {{ع}} در [[جنگ خیبر]]<ref>مفید، امالی، ص۵۷، مجلس ۷.</ref> و [[امام سجاد]] {{ع}} در [[کربلا]]<ref>ابو مخنف، وقعه الطف، ص۱۹۷.</ref> و موارد دیگر.
# وجود [[ظلم]] وستم فراوان در عالم، مصیبت‌هایی که بر آباء و اجداد طاهرین [[امام مهدی]] {{ع}} وارد شده، به ویژه مصیبت‌های حضرت [[صدیقه طاهره]] {{س}} و [[امام حسین]] {{ع}} و از سوی دیگر [[اعمال ناشایست]] ما و [[غفلت]] و کوتاهی هایمان، همه و همه، [[غم]] و [[اندوه]] فراوانِ [[امام]] را به دنبال دارد، آن چنان که اگر [[عنایت]] و [[استمداد]] [[خداوند]] نبود، ایشان تا به حال از شدت [[مصیبت]] [[جان]] داده بود. در نتیجه داشتن دغدغه [[سلامتی]] برای [[امام زمان]] {{ع}} و [[دعا]] برای این مهم، از [[ویژگی‌های منتظران]] است.
# وجود [[ظلم]] وستم فراوان در عالم، مصیبت‌هایی که بر آباء و اجداد طاهرین [[امام مهدی]] {{ع}} وارد شده، به ویژه مصیبت‌های حضرت [[صدیقه طاهره]] {{س}} و [[امام حسین]] {{ع}} و از سوی دیگر [[اعمال ناشایست]] ما و [[غفلت]] و کوتاهی هایمان، همه و همه، [[غم]] و [[اندوه]] فراوانِ [[امام]] را به دنبال دارد، آن چنان که اگر [[عنایت]] و [[استمداد]] [[خداوند]] نبود، ایشان تا به حال از شدت [[مصیبت]] [[جان]] داده بود. در نتیجه داشتن دغدغه [[سلامتی]] برای [[امام زمان]] {{ع}} و [[دعا]] برای این مهم، از [[ویژگی‌های منتظران]] است.
# دعایِ ما برای [[سلامتی]] [[امام]] نشانگر علاقه و اردات ما به اوست. که طبعاً اگر درباره حال [[امام]] زمانِ خود بی‌توجه باشیم، باید در [[ایمان]] و علاقه خود تجدید نظر کنیم.
# دعایِ ما برای [[سلامتی]] [[امام]] نشانگر علاقه و اردات ما به اوست. که طبعاً اگر درباره حال [[امام]] زمانِ خود بی‌توجه باشیم، باید در [[ایمان]] و علاقه خود تجدید نظر کنیم.
خط ۲۸: خط ۲۸:
نتیجه سخن اینکه گرچه [[خداوند متعال]] از [[حجت]] خود نگهداری می‌‌کند؛ اما از آنجایی که [[اراده]] [[خدای حکیم]] بر این تعلق گرفته است که [[نظام]] اسباب و مسببات در این عالم [[حاکم]] باشد، قطعاً دعای [[منتظران]] و [[عاشقان]] حضرتش دارای اثر و فایده خواهد بود.
نتیجه سخن اینکه گرچه [[خداوند متعال]] از [[حجت]] خود نگهداری می‌‌کند؛ اما از آنجایی که [[اراده]] [[خدای حکیم]] بر این تعلق گرفته است که [[نظام]] اسباب و مسببات در این عالم [[حاکم]] باشد، قطعاً دعای [[منتظران]] و [[عاشقان]] حضرتش دارای اثر و فایده خواهد بود.


۷. در این [[دعا]] ابتدا از [[خداوند]]، شش مسأله برای [[امام زمان]] {{ع}} درخواست می‌‌کنیم و می‌‌گوییم خدایا! در این لحظه و در هر لحظهای؛ [[سرپرست]]، نگهدار، [[پیشوا]]، [[یاور]]، [[راهنما]] و دیدبانِ ولیّت، [[حضرت مهدی]] باش که [[درود]] تو بر او و پدرانش [[باد]]. سپس این [[خواسته‌ها]] را افزون بر [[دوران غیبت]]، برای دوران ظهورِ [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز می‌‌خواهیم.
۷. در این [[دعا]] ابتدا از [[خداوند]]، شش مسأله برای [[امام زمان]] {{ع}} درخواست می‌‌کنیم و می‌‌گوییم خدایا! در این لحظه و در هر لحظهای؛ [[سرپرست]]، نگهدار، [[پیشوا]]، [[یاور]]، [[راهنما]] و دیدبانِ ولیّت، [[حضرت مهدی]] باش که [[درود]] تو بر او و پدرانش باد. سپس این [[خواسته‌ها]] را افزون بر [[دوران غیبت]]، برای دوران ظهورِ [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز می‌‌خواهیم.


۸. در تعبیر {{متن حدیث|كُنْ لِوَلِيِّك‏...وَلِيّاً}} [[ولیّ]] اول به معنای عهده‌دار کار<ref>واژه «ولیّ» معانی زیادی دارد؛ از جمله به معنای {{متن حدیث| کلُّ من وَلِیَ امراً }} و همچنین به معنای ناصر و... می‌‌باشد.</ref> و [[ولیّ]] دوم به معنای [[یاری]] کننده است. پس عبارت را باید به این ترتیب معنا کرد: "بار خدایا درباره کسی که از سوی تو عهده دار امور است، [[ناصر]] و [[یاور]] باش".
۸. در تعبیر {{متن حدیث|كُنْ لِوَلِيِّك‏...وَلِيّاً}} [[ولیّ]] اول به معنای عهده‌دار کار<ref>واژه «ولیّ» معانی زیادی دارد؛ از جمله به معنای {{متن حدیث| کلُّ من وَلِیَ امراً }} و همچنین به معنای ناصر و... می‌‌باشد.</ref> و [[ولیّ]] دوم به معنای [[یاری]] کننده است. پس عبارت را باید به این ترتیب معنا کرد: "بار خدایا درباره کسی که از سوی تو عهده دار امور است، [[ناصر]] و [[یاور]] باش".
۱۰۸٬۴۶۶

ویرایش