دعای سلامتی امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها
←چند نکته
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
۵. شیوه قرائت این [[دعا]] بنابر بیان [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} این گونه است که ابتدا [[حمد]] و [[ستایش]] [[الهی]]، سپس [[درود]] و [[سلام]] بر [[محمد]] {{صل}} و [[اهل بیت]] طاهرینش {{عم}} انجام گیرد و سرانجام این [[دعا]] قرائت گردد. | ۵. شیوه قرائت این [[دعا]] بنابر بیان [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} این گونه است که ابتدا [[حمد]] و [[ستایش]] [[الهی]]، سپس [[درود]] و [[سلام]] بر [[محمد]] {{صل}} و [[اهل بیت]] طاهرینش {{عم}} انجام گیرد و سرانجام این [[دعا]] قرائت گردد. | ||
۶. دعا برای سلامتی حضرت به چه معناست؟ مگر [[خداوند متعال]] | ۶. دعا برای سلامتی حضرت به چه معناست؟ مگر [[خداوند متعال]] حافظ و نگهدار ایشان نیست؟ آیا [[امام]] [[بیمار]] می‌‌شود؟ پاسخِ این سؤال با اشاره به چند نکته روشن می‌‌گردد: | ||
# [[امام زمان]] {{ع}} همانند [[حجت‌های الهی]] دیگر ممکن است دچار عوارض جسمی شده و بیمار گردند؛ مانند بیماری [[حضرت رسول]] {{صل}}<ref>شیخ صدوق، خصال، ج۲، ص۴۱۲.</ref> و [[بیماری]] [[امام علی]] {{ع}} در [[جنگ خیبر]]<ref>مفید، امالی، ص۵۷، مجلس ۷.</ref> و [[امام سجاد]] {{ع}} در [[کربلا]]<ref>ابو مخنف، وقعه الطف، ص۱۹۷.</ref> و موارد دیگر. | # [[امام زمان]] {{ع}} همانند [[حجت‌های الهی]] دیگر ممکن است دچار عوارض جسمی شده و بیمار گردند؛ مانند بیماری [[حضرت رسول]] {{صل}}<ref>شیخ صدوق، خصال، ج۲، ص۴۱۲.</ref> و [[بیماری]] [[امام علی]] {{ع}} در [[جنگ خیبر]]<ref>مفید، امالی، ص۵۷، مجلس ۷.</ref> و [[امام سجاد]] {{ع}} در [[کربلا]]<ref>ابو مخنف، وقعه الطف، ص۱۹۷.</ref> و موارد دیگر. | ||
# وجود [[ظلم]] وستم فراوان در عالم، مصیبت‌هایی که بر آباء و اجداد طاهرین [[امام مهدی]] {{ع}} وارد شده، به ویژه مصیبت‌های حضرت [[صدیقه طاهره]] {{س}} و [[امام حسین]] {{ع}} و از سوی دیگر [[اعمال ناشایست]] ما و [[غفلت]] و کوتاهی هایمان، همه و همه، [[غم]] و [[اندوه]] فراوانِ [[امام]] را به دنبال دارد، آن چنان که اگر | # وجود [[ظلم]] وستم فراوان در عالم، مصیبت‌هایی که بر آباء و اجداد طاهرین [[امام مهدی]] {{ع}} وارد شده، به ویژه مصیبت‌های حضرت [[صدیقه طاهره]] {{س}} و [[امام حسین]] {{ع}} و از سوی دیگر [[اعمال ناشایست]] ما و [[غفلت]] و کوتاهی هایمان، همه و همه، [[غم]] و [[اندوه]] فراوانِ [[امام]] را به دنبال دارد، آن چنان که اگر عنایت و استمداد [[خداوند]] نبود، ایشان تا به حال از شدت [[مصیبت]] [[جان]] داده بود. در نتیجه داشتن دغدغه [[سلامتی]] برای [[امام زمان]] {{ع}} و [[دعا]] برای این مهم، از [[ویژگی‌های منتظران]] است. | ||
# دعایِ ما برای [[سلامتی]] [[امام]] نشانگر علاقه و اردات ما به اوست. که طبعاً اگر درباره حال [[امام]] زمانِ خود بی‌توجه باشیم، باید در [[ایمان]] و علاقه خود تجدید نظر کنیم. | # دعایِ ما برای [[سلامتی]] [[امام]] نشانگر علاقه و اردات ما به اوست. که طبعاً اگر درباره حال [[امام]] زمانِ خود بی‌توجه باشیم، باید در [[ایمان]] و علاقه خود تجدید نظر کنیم. | ||
# از همه مهمتر این که خود [[اهل بیت]] {{عم}} از ما خواستهاند تا برای [[سلامتی]] [[امام]] زمانِ خود [[دعا]] کنیم. در همین [[دعا]] و در دعای [[زمان غیبت]] که از [[ناحیه مقدسه]] صادر شده، [[سلامتی]] حضرت را از [[خداوند]] درخواست می‌‌کنیم<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَك...وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ بِحِفْظِكَ الَّذِي لَا يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ}}؛ (شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۵۱۳).</ref>. | # از همه مهمتر این که خود [[اهل بیت]] {{عم}} از ما خواستهاند تا برای [[سلامتی]] [[امام]] زمانِ خود [[دعا]] کنیم. در همین [[دعا]] و در دعای [[زمان غیبت]] که از [[ناحیه مقدسه]] صادر شده، [[سلامتی]] حضرت را از [[خداوند]] درخواست می‌‌کنیم<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَك...وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ بِحِفْظِكَ الَّذِي لَا يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ}}؛ (شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۵۱۳).</ref>. | ||
نتیجه سخن اینکه گرچه [[خداوند متعال]] از [[حجت]] خود نگهداری می‌‌کند؛ اما از آنجایی که [[اراده]] [[خدای حکیم]] بر این تعلق گرفته است که [[نظام]] اسباب و مسببات در این عالم [[حاکم]] باشد، قطعاً دعای [[منتظران]] و | نتیجه سخن اینکه گرچه [[خداوند متعال]] از [[حجت]] خود نگهداری می‌‌کند؛ اما از آنجایی که [[اراده]] [[خدای حکیم]] بر این تعلق گرفته است که [[نظام]] اسباب و مسببات در این عالم [[حاکم]] باشد، قطعاً دعای [[منتظران]] و عاشقان حضرتش دارای اثر و فایده خواهد بود. | ||
۷. در این [[دعا]] ابتدا از [[خداوند]]، شش مسأله برای [[امام زمان]] {{ع}} درخواست می‌‌کنیم و می‌‌گوییم خدایا! در این لحظه و در هر لحظهای؛ [[سرپرست]]، نگهدار، [[پیشوا]]، [[یاور]]، [[راهنما]] و دیدبانِ ولیّت، [[حضرت مهدی]] باش که [[درود]] تو بر او و پدرانش باد. سپس این [[خواسته‌ها]] را افزون بر [[دوران غیبت]]، برای دوران ظهورِ [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز می‌‌خواهیم. | ۷. در این [[دعا]] ابتدا از [[خداوند]]، شش مسأله برای [[امام زمان]] {{ع}} درخواست می‌‌کنیم و می‌‌گوییم خدایا! در این لحظه و در هر لحظهای؛ [[سرپرست]]، نگهدار، [[پیشوا]]، [[یاور]]، [[راهنما]] و دیدبانِ ولیّت، [[حضرت مهدی]] باش که [[درود]] تو بر او و پدرانش باد. سپس این [[خواسته‌ها]] را افزون بر [[دوران غیبت]]، برای دوران ظهورِ [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز می‌‌خواهیم. | ||
۸. در تعبیر {{متن حدیث|كُنْ لِوَلِيِّك...وَلِيّاً}} [[ولیّ]] اول به معنای عهده‌دار کار<ref>واژه «ولیّ» معانی زیادی دارد؛ از جمله به معنای {{متن حدیث| کلُّ من وَلِیَ امراً }} و همچنین به معنای ناصر و... می‌‌باشد.</ref> و [[ولیّ]] دوم به معنای [[یاری]] کننده است. پس عبارت را باید به این ترتیب معنا کرد: "بار خدایا درباره کسی که از سوی تو عهده دار امور است، | ۸. در تعبیر {{متن حدیث|كُنْ لِوَلِيِّك...وَلِيّاً}} [[ولیّ]] اول به معنای عهده‌دار کار<ref>واژه «ولیّ» معانی زیادی دارد؛ از جمله به معنای {{متن حدیث| کلُّ من وَلِیَ امراً }} و همچنین به معنای ناصر و... می‌‌باشد.</ref> و [[ولیّ]] دوم به معنای [[یاری]] کننده است. پس عبارت را باید به این ترتیب معنا کرد: "بار خدایا درباره کسی که از سوی تو عهده دار امور است، ناصر و [[یاور]] باش". | ||
۹. تعبیرِ {{متن حدیث|حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً}} به چه معناست؟ مگر [[حضرت مهدی]] {{ع}}، بر روی [[زمین]] ساکن نیستند؟! | ۹. تعبیرِ {{متن حدیث|حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً}} به چه معناست؟ مگر [[حضرت مهدی]] {{ع}}، بر روی [[زمین]] ساکن نیستند؟! | ||