ابزارهای قیام امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
# روایاتی که حکایت می‌کند آن حضرت، مدتی طولانی شمشیر بر دوش می‌گیرد. [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|"وَ یَضَعُ السیْفَ ثَمَانِیَهَ أَشْهُرٍ هَرْجاً هَرْجاً حَتی یَرْضَی اللهُ"}}<ref>نعمانی، الغیبه، ص۱۶۴، ح۵.</ref>؛ و مدت هشت ماه شمشیر بر شانه خود دارد و [[دشمنان]] را از بین می‌برد تا آن گاه که [[خداوند]] [[خشنود]] شود…. | # روایاتی که حکایت می‌کند آن حضرت، مدتی طولانی شمشیر بر دوش می‌گیرد. [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|"وَ یَضَعُ السیْفَ ثَمَانِیَهَ أَشْهُرٍ هَرْجاً هَرْجاً حَتی یَرْضَی اللهُ"}}<ref>نعمانی، الغیبه، ص۱۶۴، ح۵.</ref>؛ و مدت هشت ماه شمشیر بر شانه خود دارد و [[دشمنان]] را از بین می‌برد تا آن گاه که [[خداوند]] [[خشنود]] شود…. | ||
# [[معصومین]]{{ع}} می‌توانستند از مدلول سلاح که [[قدرت]] و قوت است یاد کنند. | # [[معصومین]]{{ع}} می‌توانستند از مدلول سلاح که [[قدرت]] و قوت است یاد کنند. | ||
# استفاده از سلاح‌های ساده همچون شمشیر بر خلاف بهره‌گیری از سلاح‌های پیشرفته به جهت عادلانه بودن [[مبارزه]] با آن است. استفاده از سلاح‌های [[کشتار]] گروهی، شایسته [[رهبر]] آسمانی | # استفاده از سلاح‌های ساده همچون شمشیر بر خلاف بهره‌گیری از سلاح‌های پیشرفته به جهت عادلانه بودن [[مبارزه]] با آن است. استفاده از سلاح‌های [[کشتار]] گروهی، شایسته [[رهبر]] آسمانی عدالت‌گستر نیست؛ چه اینکه سلاح‌های کشتار جمعی، علاوه بر انسان‌های بی‌گناه، جانوران و طبیعت را نیز از بین می‌برد! | ||
'''معنای مجازی و کنایی:''' دسته‌ای دیگر بر این باورند که شمشیر، کنایه از قدرت و نیروی نظامی است. این گروه، شواهد متعددی بر این ادعای خود، از ادبیات محاوره‌ای ذکر می‌کنند؛ ولی آنچه ایشان را به این قول وادار کرده، پیشرفت روزافزون [[جنگ]] افزارها و | '''معنای مجازی و کنایی:''' دسته‌ای دیگر بر این باورند که شمشیر، کنایه از قدرت و نیروی نظامی است. این گروه، شواهد متعددی بر این ادعای خود، از ادبیات محاوره‌ای ذکر می‌کنند؛ ولی آنچه ایشان را به این قول وادار کرده، پیشرفت روزافزون [[جنگ]] افزارها و فناوری [[دفاعی]] است. از آنجا که اینان نتوانسته‌اند بین شمشیر و سلاح‌های پیشرفته، نسبتی بر قرار کنند، به چنین توجیهی دست زده‌اند! آنان شمشیر را نماد قدرت دانسته، میگویند: هر ابزاری که قدرت حضرت را به نمایش بگذارد، می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد. به نظر می‌رسد دیدگاه نخست قابل قبول‌تر باشد. افزون بر آنچه یاد شد، ممکن است گفته شود: با تکامل خارق‌العاده [[علم]] در آن [[زمان]]، ممکن است سلاح‌هایی فراهم آید که هرگز در تصور انسان‌های امروز قابل درک نباشد. بنابراین علم آن به اهلش واگذار شده است. در هر حال [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} مبارزه‌ای است در برابر نیروهای [[کفر]] جهانی و برخلاف پندار برخی، این [[پیروزی]] با [[سختی‌ها]] و [[ناملایمات]] فراوانی آمیخته خواهد شد که بایسته است [[منتظران راستین]] و زمینه‌سازان آن [[قیام جهانی]]، به بهترین صورت ممکن خود را آماده سازند. [[موسی بن بکر واسطی]] از بشیر نبال [[روایت]] کرده که گفت: به [[امام باقر]]{{ع}} عرض کردم: آنان میگویند که [[مهدی]]{{ع}} اگر [[قیام]] کند، کارها به خودی خود برای او برقرار می‌شود و به اندازه حجامتی [[خون]] نمی‌ریزد. آن حضرت فرمود: {{متن حدیث|"کَلا وَ الذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللهِ صحِینَ أُدْمِیَتْ رَبَاعِیَتُهُ وَ شُج فِی وَجْهِهِ کَلا وَ الذِی نَفْسِی بِیَدِهِ حَتی نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ ثُم مَسَحَ جَبْهَتَهِ"}}<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص۲۸۴، ح۳.</ref>؛ هرگز چنین نیست؛ [[سوگند]] به آنکه جانم در دست اوست! اگر کارها به خودی خود، برای کسی برقرار و رو به راه می‌شد، به طور مسلم برای [[رسول خدا]] درست می‌شد؛ آن گاه که دندان‌های پیشین آن حضرت [[شکست]] و صورتش را زخم رسید! نه هرگز، سوگند به آنکه [[جان]] من در دست اوست [چنین نخواهد شد] تا آنکه ما و شما عرق و خون بسته شده را [[پاک]] کنیم. سپس آن حضرت پیشانی خود را به عنوان نشانه‌ای از آن حالت پاک کرد. شکی نیست که [[دشمنان]] آن گاه که نابودی خود را در قیام آن حضرت ببینند همه تلاش خود را برای بقای خود به کار خواهند گرفت و این گونه نخواهد بود که به راحتی [[تسلیم]] شوند! اگر چنین باشد، پس این همه [[انتظار]] و فراهم شدن ابزار و امدادهای الهی برای چیست؟<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ص۱۷۶-۱۷۸.</ref> | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||