قبله در قرآن: تفاوت میان نسخهها
←معناشناسی
جز (جایگزینی متن - 'واحدی' به 'واحدی') |
|||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
المنجد نویسد: القبله: اسم نوع است؛ نوع روی آوردن و رفتن به یک طرف<ref>المنجد، ص۱۳۸۸. </ref>. مفردات گوید: در اصل اسمی است برای حالتی که به آن حالت روی میآوردند مثل: {{عربی|جِلسه و قِعده}} حالت نشستن و در سخن معمولی و متعارف قبله به صورت اسم برای مکانی است که در موقع [[نماز]] به آن توجه میشود و روی میآورند<ref>مفردات، ج۳، ص۱۲۶.</ref>. در لغتشناسی میخوانیم، قبله؛ در [[غرب]] اسم مکانی است که [[نماز]] گزار به آن رو میکند. | المنجد نویسد: القبله: اسم نوع است؛ نوع روی آوردن و رفتن به یک طرف<ref>المنجد، ص۱۳۸۸. </ref>. مفردات گوید: در اصل اسمی است برای حالتی که به آن حالت روی میآوردند مثل: {{عربی|جِلسه و قِعده}} حالت نشستن و در سخن معمولی و متعارف قبله به صورت اسم برای مکانی است که در موقع [[نماز]] به آن توجه میشود و روی میآورند<ref>مفردات، ج۳، ص۱۲۶.</ref>. در لغتشناسی میخوانیم، قبله؛ در [[غرب]] اسم مکانی است که [[نماز]] گزار به آن رو میکند. | ||
«منظور از «[[قبله]]» تنها جهت جغرافیایی مخصوص نیست و رو کردن به آن تنها جانب صورت و | «منظور از «[[قبله]]» تنها جهت جغرافیایی مخصوص نیست و رو کردن به آن تنها جانب صورت و جسم را به آن گرداندن نمیباشد، قبله جهت و هدفی است که روی [[روح]] و [[جان]] و درون را به آن متوجه میسازند و سمت و سوئی است که راه [[زندگی]] را توجیه مینماید. از این نظر آنچه [[مردم]] [[کعبه]] [[آمال]] قرار داد و به آن «اقبال» مینمایند میتوان «قبله» آنان نامید، هر چند [[سلاطین جور]] را «قبله عالم» نامیده و دربار و دستگاه آنها را «مشابه» خود نمایند، یا آنکه ارباب زر و زور و تزویر را [[خانه]] [[امید]] و آرزوهای خود قرار دهند»<ref>نظم قرآن.</ref>.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص۶۰۶.</ref> | ||
== سابقه قبله در [[ادیان ابراهیمی]] == | == سابقه قبله در [[ادیان ابراهیمی]] == |