احترام و تکریم والدین در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←ضرورت وجود دائمی امام در میان امت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== [[ضرورت وجود دائمی امام]] در میان [[امت]] == | == [[ضرورت وجود دائمی امام]] در میان [[امت]] == | ||
با توجه به آنکه ولایت بر امور امت را شخص زنده می‌تواند بر عهده گیرد، شکل منطقی برهان بر وجود دائمی امام در میان امت را با ترتیب قیاسی استثنایی بیان می‌کنیم و می‌گوییم: اگر تولی به | با توجه به آنکه ولایت بر امور امت را شخص زنده می‌تواند بر عهده گیرد، شکل منطقی برهان بر وجود دائمی امام در میان امت را با ترتیب قیاسی استثنایی بیان می‌کنیم و می‌گوییم: اگر تولی به ولایت امام [[معصوم]] از اوجب واجبات دینی است، [[ولیّ]] امر باید زنده و حاضر در میان امت باشد تا بتواند [[اعمال]] ولایت نماید. | ||
با اثبات مقدم، [[تالی]] ثابت می‌شود و می‌گوییم: ولکن [[تولّی]] به | با اثبات مقدم، [[تالی]] ثابت می‌شود و می‌گوییم: ولکن [[تولّی]] به ولایت امام، بنا بر [[آیه شریفه]] [[واجب]] است، پس [[امام]] همیشه باید در میان [[مردم]] حضور داشته و بسط ید در [[اعمال]] [[ولایت]] داشته باشد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۴۷۱.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||