احترام و تکریم والدین در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←ضرورت تولی به ولایت
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== [[ضرورت]] [[تولی]] به [[ولایت]] == | == [[ضرورت]] [[تولی]] به [[ولایت]] == | ||
[[سیر]] برهان با تحلیل واژه والد و [[اثبات]] [[صدق]] آن بر اساس قیاس | [[سیر]] برهان با تحلیل واژه والد و [[اثبات]] [[صدق]] آن بر اساس قیاس اولویت در والدین [[روحانی]] است. صورت برهان را می‌توانیم به این ترتیب بیان کنیم: اولاً، اگر شکر والدین جسمانی واجب است، به طریق اولی، شکر والدین روحانی اوجب است. | ||
ثانیاً، بنابر [[آیه]] مورد [[استدلال]]، شکر والدین جسمانی مانند شکر [[پروردگار]] واجب است: {{متن قرآن|وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}}. | ثانیاً، بنابر [[آیه]] مورد [[استدلال]]، شکر والدین جسمانی مانند شکر [[پروردگار]] واجب است: {{متن قرآن|وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}}. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
از سوی دیگر، بنابر [[روایات]] وارده، مصداق کامل معلمین ربانی و والدین روحانی برای [[امت اسلام]]، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ائمه اطهار]] {{عم}} هستند؛ پس [[شکر نعمت]] وجود آنان از اوجب [[واجبات]] [[دینی]] است. | از سوی دیگر، بنابر [[روایات]] وارده، مصداق کامل معلمین ربانی و والدین روحانی برای [[امت اسلام]]، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ائمه اطهار]] {{عم}} هستند؛ پس [[شکر نعمت]] وجود آنان از اوجب [[واجبات]] [[دینی]] است. | ||
می‌دانیم که شکر نعمت، یعنی استفاده صحیح و در جهت [[رضایت]] صاحب نعمت؛ همچنین در [[آیه شریفه]]، شکر از والدین در ردیف شکر از خداوند بیان شده و [[شکر الهی]] یعنی تولی به [[ولایت پروردگار]]. با این توضیحات می‌توان گفت که شکر | می‌دانیم که شکر نعمت، یعنی استفاده صحیح و در جهت [[رضایت]] صاحب نعمت؛ همچنین در [[آیه شریفه]]، شکر از والدین در ردیف شکر از خداوند بیان شده و [[شکر الهی]] یعنی تولی به [[ولایت پروردگار]]. با این توضیحات می‌توان گفت که شکر نعمت امام، تولی به ولایت ائمه [[هدی]] {{عم}} در ردیف تولی به [[ولایت خداوند]] است<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۴۷۱.</ref>. | ||
== [[ضرورت وجود دائمی امام]] در میان [[امت]] == | == [[ضرورت وجود دائمی امام]] در میان [[امت]] == | ||