آیه صادقین از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←نقد و بررسی
خط ۲۰۸: | خط ۲۰۸: | ||
## اولاً آنچه در مصادر [[اهل]] [[سنّت]] آمده نزد ما اعتباری ندارد و [[خصم]] نمیتواند براساس آنچه تنها مورد قبول خود اوست با ما [[احتجاج]] کند. | ## اولاً آنچه در مصادر [[اهل]] [[سنّت]] آمده نزد ما اعتباری ندارد و [[خصم]] نمیتواند براساس آنچه تنها مورد قبول خود اوست با ما [[احتجاج]] کند. | ||
## ثانیاً براساس مبانی رجالی اهل سنّت تمامی [[اخبار]] مشتمل بر صدیق بودن، ابوبکر، [[دروغین]] و ساختگی هستند؛ از این رو این [[روایات]] در کتبی همچون موضوعات و اللآلی المصنوعة درج شدهاند و [[ذهبی]] نیز برخی از آنها را در [[میزان]] الاعتدال آورده و بر [[دروغین]] بودن آنها تأکید کرده است. [[ابن حجر]] نیز در لسان [[المیزان]] نظر ذهبی را [[تأیید]] کرده است. <ref>برای اطلاع بیشتر از جعلی بودن این انتساب به ابوبکر ر.ک: شرح منهاج الكرامة، ج2، ص۱۲۳ - ۱۲۵.</ref>. | ## ثانیاً براساس مبانی رجالی اهل سنّت تمامی [[اخبار]] مشتمل بر صدیق بودن، ابوبکر، [[دروغین]] و ساختگی هستند؛ از این رو این [[روایات]] در کتبی همچون موضوعات و اللآلی المصنوعة درج شدهاند و [[ذهبی]] نیز برخی از آنها را در [[میزان]] الاعتدال آورده و بر [[دروغین]] بودن آنها تأکید کرده است. [[ابن حجر]] نیز در لسان [[المیزان]] نظر ذهبی را [[تأیید]] کرده است. <ref>برای اطلاع بیشتر از جعلی بودن این انتساب به ابوبکر ر.ک: شرح منهاج الكرامة، ج2، ص۱۲۳ - ۱۲۵.</ref>. | ||
# وجه دوم نیز همین طور است و او ادعا میکند که اگر علی | # وجه دوم نیز همین طور است و او ادعا میکند که اگر علی صدیق باشد، عمر و عثمان نیز صدّیقند». از [[ابن تیمیه]] میپرسیم دلیل این ادعای بیاساس چیست؟ اما او بر این سخن یاوه نیز دلیلی ندارد؛ یعنی باز هم دچار [[مصادره]] شده است بنابر این دو وجه نخست صرفاً ادعایی بیدلیل و مصادره به مطلوب است. به این نکته نیز باید توجه داشت که [[اهل]] [[سنّت]] حتی اگر به فرض [[شاهد]] و دلیلی هم برای این ادعا دست و پا کنند باز هم آن شاهد و دلیل در مقام [[مناظره]] و [[جدل]] هرگز برای [[شیعه]] حجیت ندارد؛ زیرا چنان که پیشتر بیان شد در مناظره باید به آنچه که مورد قبول طرفین و یا مورد قبول طرف مقابل است استناد و استشهاد کرد؛ از این رو صرف ارائه دلیل و شاهد از منابع [[سنّی]] ـ اگر چنین شاهدی وجود داشته باشد دردی را دوا نخواهد کرد. | ||
# ابن تیمیه در وجه سوم از پاسخ خود به استدلال علامه حلى، میگوید: گفته شده [[آیه شریفه]] در [[قصه ]][[کعب بن مالک]] نازل شده است؛ اما | # ابن تیمیه در وجه سوم از پاسخ خود به استدلال علامه حلى، میگوید: گفته شده [[آیه شریفه]] در [[قصه ]][[کعب بن مالک]] نازل شده است؛ اما | ||
## اوّلاً این قول در منابع سنّیان مطرح شده و هرگز برای شیعه [[حجت]] نیست و در مناظره نمیتوان به آن استناد کرد. | ## اوّلاً این قول در منابع سنّیان مطرح شده و هرگز برای شیعه [[حجت]] نیست و در مناظره نمیتوان به آن استناد کرد. |