آثار فقر: تفاوت میان نسخه‌ها

#'''[[صبر]] بر فقر''': از جمله بایدهای ترتب آثار مثبت بر فقر، صبر بر آن و [[تحمل]] [[شداید]] و دشواری‌های آن است؛ چنان‌که بر پایۀ روایتی [[پیامبر خدا]]{{صل}} در پاسخ دسته‌ای از [[فقرا]] که [[خدمت]] آن حضرت رفتند و گفتند [[اغنیا]] [[قادر]] بر انجام [[حج]] و [[عمره]] و پرداخت [[صدقه]] جولی ما [[قدرت]] بر آن را نداریم. آن حضرت فرمود: به‌یقین هر کدام از شما اگر صبر کند و [[خدا]] را منظور بدارد، برای او سه امتیاز است که حتی یکی از آنها برای اغنیا نیست<ref>محمد بن محمد شعیری، جامع الاخبار، ص۱۱۰؛ محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج۶۹، ص۴۸.</ref>. در برخی از [[احادیث قدسی]] نیز دستیابی [[فقیر]] به بعضی از مزایای [[اخروی]] آن مشروط به صبر بر [[مشکلات]] فقر شده است<ref>محمد بن همام اسکافی، التمحیص، ص۴۵؛ شیخ طوسی، الأمالی، ص۳۰۶.</ref>. البته شایان ذکر است که اولاً معنای صبرِ بر فقر، عدم مقابلۀ با آن و علاج‌نکردن آن نیست، بلکه معنای آن تحمل مشکلات آن و [[قناعت]] به اندک از [[حلال]] درآمد و ترجیح نداریِ همراه با [[طاعت خدا]] بر داراییِ همراه با [[معصیت]] او است. ثانیاً مراد از صبر بر فقر چنان‌که در [[روایت]] اول به آن اشاره شده است، صبر برای خدا است، نه برای هوا و انگیزه‌های مادی دیگر هچمون صبر بر فقر برای زهدنمایی، صبر بر فقر برای دستیابی به هدفی چون [[اهداف]] [[مرتاضان]] و امثال آن. حتی صبر بر فقر برای دستیابی بر [[علم]] و [[دانش]] [[مقدس]] است، ولی ترتب چنین آثاری را در پی نخواهد داشت.

#'''[[رضایت]] به فقر''': از دیگر الزامات ترتب چنین آثاری بر فقر، راضی‌بودن به فقر است که در برخی از روایات از جمله در روایتی از [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، منوط به رضایت بر فقر است و به فقرای [[راضی]] به [[فقر]] اختصاص یافته است<ref>{{متن حدیث|مُلُوكُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الْفُقَرَاءُ الرَّاضُونَ}} (آمدی، غرر الحکم، ص۳۶۶؛ ابن‌ابی‌فراس ورام، مجموعه ورام، ج۲، صص۱۱۶و ۱۲۲.</ref>.

== منابع ==