پرش به محتوا

دلیل روشن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

۸۱۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
*مقدمه
*مقدمه؛
*اهمیت موضوع
*اهمیت موضوع؛
*پیشینه تحقیق
*پیشینه تحقیق؛
*روش تحقیق
*روش تحقیق
====فصل اول: نقدهای روشی====
====فصل اول: نقدهای روشی====
#استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ
#استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ؛
#تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه
#تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه؛
#تمرکز بیش‌ازحد بر روی مسائل حاشیه‌ای و فرعی
#تمرکز بیش‌ازحد بر روی مسائل حاشیه‌ای و فرعی؛
#برخورد گزینشی با روایات
#برخورد گزینشی با روایات؛
#رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار
#رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار؛
====فصل دوم: نقدهای موردی====
====فصل دوم: نقدهای موردی====
*مهدویت و غیبت از منظر فرقه‌های شیعی
*مهدویت و غیبت از منظر فرقه‌های شیعی؛
*شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیان‌گذار اندیشه غیبت
*شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیان‌گذار اندیشه غیبت؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی: خلط میان بنیان‌گذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص
**نقد و بررسی: خلط میان بنیان‌گذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص؛
**عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت
**عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت؛
*شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب
*شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازده‌امامی
**پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازده‌امامی؛
*شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}}
*شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ ادعای اول
**پاسخ ادعای اول؛
**پاسخ اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ دوم
**پاسخ دوم؛
**پاسخ سوم
**پاسخ سوم؛
**پاسخ ادعای دوم
**پاسخ ادعای دوم؛
*شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه‌های مادی
*شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه‌های مادی؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}}
**پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛
**پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادی‌ترین عقاید قفاری به اشکال خودش
**پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادی‌ترین عقاید قفاری به اشکال خودش؛
**پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهده‌دار امر نیابت نبودند
**پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهده‌دار امر نیابت نبودند؛
*شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامی‌های سیاسی
*شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامی‌های سیاسی؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار می‌دهد، نه اندیشه غیبت را
**پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار می‌دهد، نه اندیشه غیبت را؛
**پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگی‌ها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست
**پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگی‌ها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست؛
*شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه
*شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ دوم
**پاسخ دوم؛
**پاسخ سوم
**پاسخ سوم؛
**پاسخ چهارم
**پاسخ چهارم؛
*شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیان‌گذار اندیشه غیبت
*شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیان‌گذار اندیشه غیبت؛
**نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیان‌گذاران اندیشه غیبت
**نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیان‌گذاران اندیشه غیبت؛
**نقدی دیگر
**نقدی دیگر؛
*شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید
*شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید؛
**نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید
**نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید؛
*شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت
*شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان
*شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال
*شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب
*شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: هیچ‌یک از خائنان وکیل نبوده‌اند
**پاسخ اول: هیچ‌یک از خائنان وکیل نبوده‌اند؛
**پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است
**پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است؛
**پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است
**پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است؛
*شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب
*شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ ادعای نخست
**پاسخ ادعای نخست؛
**پاسخ ادعای دوم
**پاسخ ادعای دوم؛
*شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب
*شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست
**پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛
**پاسخ دوم: هم‌مسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه می‌دانند
**پاسخ دوم: هم‌مسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه می‌دانند؛
*شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا
*شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ دوم
**پاسخ دوم؛
*شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم
*شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم؛
**پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست
**پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست؛
**پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرف‌های نزاع نیست
**پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرف‌های نزاع نیست؛
*شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاع‌ها
*شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاع‌ها؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمی‌توان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد
**پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمی‌توان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد؛
**پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهل‌سنت
**پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهل‌سنت؛
*شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعده‌ها و شعله‌ور شدن نزاع
*شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعده‌ها و شعله‌ور شدن نزاع؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**چرایی پایان یافتن دوران نیابت
**چرایی پایان یافتن دوران نیابت؛
*شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**بررسی اول: بررسی منابع
**بررسی اول: بررسی منابع؛
**بررسی دوم: بررسی سند
**بررسی دوم: بررسی سند؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**احتمال اول
**احتمال اول؛
**احتمال دوم
**احتمال دوم؛
**نقد احتمال اول
**نقد احتمال اول؛
**نقد احتمال دوم
**نقد احتمال دوم؛
**تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی
**تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی؛
*شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء
*شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء؛
**نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} است
**نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} است؛
*شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک
*شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک؛
**نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است
**نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است؛
*شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانه‌های بارداری
*شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانه‌های بارداری؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونه‌های مشابه در گذشته تاریخ
**نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونه‌های مشابه در گذشته تاریخ؛
**تحلیل قفاری و نقد آن
**تحلیل قفاری و نقد آن؛
*شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی
*شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
*شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل
*شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
*شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود
*شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری
**نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری؛
*شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی
*شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونه‌های مشابه
**پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونه‌های مشابه؛
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛
**پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات
**پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات؛
*شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارق‌العاده برای مولودی که غایب است
*شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارق‌العاده برای مولودی که غایب است؛
**نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارق‌العاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند
**نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارق‌العاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند؛
*شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است
*شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی
**پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی؛
**پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمی‌داند
**پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمی‌داند؛
*شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام
*شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ پرسش اول
**پاسخ پرسش اول؛
**پاسخ پرسش دوم
**پاسخ پرسش دوم؛
*شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت
*شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی
**پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی؛
**پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری
**پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری؛
*شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}}؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**پاسخ ادعای نخست
**پاسخ ادعای نخست؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ ادعای دوم
**پاسخ ادعای دوم؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بی‌دلیل
**نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بی‌دلیل؛
:#روایاتی که از مکانی خاص یاد کرده‌اند
:#روایاتی که از مکانی خاص یاد کرده‌اند؛
:#روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کرده‌اند
:#روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کرده‌اند؛
*شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست
**پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست؛
**تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی
**تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی؛
**پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست
**پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست؛
*شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}}؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت
**پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت؛
**پاسخ ادعای دوم
**پاسخ ادعای دوم؛
*شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام
*شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام؛
**خلاصه شبهه
**خلاصه شبهه؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ ادعای نخست
**پاسخ ادعای نخست؛
**پاسخ ادعای دوم
**پاسخ ادعای دوم؛
*شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید می‌کرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟
*شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید می‌کرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟
**نقد و بررسی: پنهان‌کاری راز ایمن ماندن نواب
**نقد و بررسی: پنهان‌کاری راز ایمن ماندن نواب؛
*شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومت‌های شیعی آشکار نشد؟
*شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومت‌های شیعی آشکار نشد؟
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان
*شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**شبهه اول
**شبهه اول؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه دوم
**شبهه دوم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه سوم
**شبهه سوم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه چهارم
**شبهه چهارم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه پنجم
**شبهه پنجم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه ششم
**شبهه ششم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه هفتم
**شبهه هفتم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه هشتم
**شبهه هشتم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه نهم
**شبهه نهم؛
**پاسخ
**پاسخ؛
*شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت
*شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست
**نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست؛
:#دلیل عقلی
:#دلیل عقلی؛
:#دلیل نقلی
:#دلیل نقلی؛
*شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی
*شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده
**پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده؛
**پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری
**پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری؛
*شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی نیست
*شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی نیست؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: استبعاد نمی‌تواند دلیل انکار باشد
**پاسخ اول: استبعاد نمی‌تواند دلیل انکار باشد؛
**پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهل‌سنت در نقد شیعه
**پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهل‌سنت در نقد شیعه؛
*شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث
*شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**بررسی منابع
**بررسی منابع؛
**بررسی سندی
**بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیده‌ای شیعی معرفی نکرده
**پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیده‌ای شیعی معرفی نکرده؛
**پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت
**پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت؛
**دو پرسش درباره روایت یادشده
**دو پرسش درباره روایت یادشده؛
**پاسخ پرسش اول
**پاسخ پرسش اول؛
**پاسخ پرسش دوم
**پاسخ پرسش دوم؛
**پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف
**پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف؛
**پاسخ چهارم
**پاسخ چهارم؛
**ضابطه کلی
**ضابطه کلی؛
*شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه
*شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**بررسی اول: بررسی منابع
**بررسی اول: بررسی منابع؛
**بررسی دوم: بررسی سند
**بررسی دوم: بررسی سند؛
**نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهل‌سنت است
**نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهل‌سنت است؛
*شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزه‌های دین یهود
*شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزه‌های دین یهود؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست
**پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست؛
**پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود
**پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود؛
*شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی
*شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**بررسی اول: بررسی منابع
**بررسی اول: بررسی منابع؛
**بررسی دوم: بررسی سند
**بررسی دوم: بررسی سند؛
**بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهل‌سنت
**بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهل‌سنت؛
**الف. قتل شیخ زانی
**الف. قتل شیخ زانی؛
**ب. قتل مانع زکات
**ب. قتل مانع زکات؛
*شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموخته‌اند توسط امام مهدی
*شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموخته‌اند توسط امام مهدی؛
**نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده
**نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده؛
*شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن
*شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهل‌سنت نیز نقل شده است
**پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهل‌سنت نیز نقل شده است؛
**پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر
**پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر؛
*شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن می‌گویند
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن می‌گویند؛
*شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی
*شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: به اعتقاد اهل‌سنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} بود
**پاسخ اول: به اعتقاد اهل‌سنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} بود؛
**پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن
**پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن؛
**پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}}
**پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}}؛
*شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و ابابکر
*شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و ابابکر؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
*شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت؛
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛
**پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردن‌کشان عرب فرود خواهد آمد
**پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردن‌کشان عرب فرود خواهد آمد؛
*شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی
*شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت؛
**پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبه‌کاران قریش است
**پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبه‌کاران قریش است؛
*شبهه ۵۳. کامل‌تر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}}
*شبهه ۵۳. کامل‌تر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: اعتقاد اهل‌سنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف خود
**پاسخ اول: اعتقاد اهل‌سنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف خود؛
**پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دست‌یابی به تمام اهداف نیست
**پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دست‌یابی به تمام اهداف نیست؛
**توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}}
**توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}}؛
*شبهه ۵۴. قتل عام اهل‌سنت توسط امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۵۴. قتل عام اهل‌سنت توسط امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد مطلب اول
**نقد مطلب اول؛
**نقد مطلب دوم
**نقد مطلب دوم؛
**نقد مطلب سوم
**نقد مطلب سوم؛
**خبط‌های دیگر قفاری
**خبط‌های دیگر قفاری؛
**خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهل‌سنت
**خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهل‌سنت؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهل‌سنت
**خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهل‌سنت؛
**پاسخ
**پاسخ؛
*شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به شیعیان
*شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به شیعیان؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
*شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}}
*شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت
**پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت؛
**پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است
**پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است؛
**پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهل‌بیت
**پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهل‌بیت؛
 
*شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}}؛
*شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}}
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی؛
**نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی
*شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد داشت؛
*شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد داشت
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر؛
**پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر
**پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست؛
**پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست
*شبهه ۵۹. اختصاص نعمت‌های عصر ظهور به شیعیان؛
*شبهه ۵۹. اختصاص نعمت‌های عصر ظهور به شیعیان
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ مطلب اول؛
**پاسخ مطلب اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ اول
**پاسخ دوم؛
**پاسخ دوم
**پاسخ مطلب دوم؛
**پاسخ مطلب دوم
*شبهه ۶۰. وجود رگه‌هایی از آموزه‌های دین یهود در اندیشه مهدویت؛
*شبهه ۶۰. وجود رگه‌هایی از آموزه‌های دین یهود در اندیشه مهدویت
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ شبهه اول؛
**پاسخ شبهه اول
**پاسخ شبهه دوم؛
**پاسخ شبهه دوم
**پاسخ شبهه سوم؛
**پاسخ شبهه سوم
*شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت؛
*شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت
**نقد و بررسی؛
**نقد و بررسی
**پاسخ اول: اختلاف‌نظر در مسائل فقهی طبیعی است؛
**پاسخ اول: اختلاف‌نظر در مسائل فقهی طبیعی است
**پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبت‌اند؛
**پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبت‌اند
**پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهل‌سنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام می‌دانند؛
**پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهل‌سنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام می‌دانند
**پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد؛
**پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد
*شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}}؛
*شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}}
**نقد و بررسی؛
**نقد و بررسی
**پاسخ اول؛
**پاسخ اول
**پاسخ دوم؛
**پاسخ دوم
*شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت؛
*شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد؛
**پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد
**پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزه‌های مادی باشد؛
**پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزه‌های مادی باشد
*شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت؛
*شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری؛
**پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری
**پاسخ مطلب دوم؛
**پاسخ مطلب دوم
**پاسخ مطلب سوم؛
**پاسخ مطلب سوم
*شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه؛
*شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه
**نقد و بررسی؛
**نقد و بررسی
**پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی؛
**پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی
**پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد؛
**پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد
**پاسخ سوم: دلیل روی‌آوری شیعه به تقیه؛
**پاسخ سوم: دلیل روی‌آوری شیعه به تقیه
*شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند؛
*شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
*شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن؛
*شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ اول: هیچ‌گاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است؛
**پاسخ اول: هیچ‌گاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است
**پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه؛
**پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه
**پاسخ سوم: مادر امام حسن عهده‌دار وکالت بوده است، نه نیابت خاص؛
**پاسخ سوم: مادر امام حسن عهده‌دار وکالت بوده است، نه نیابت خاص
*شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}}؛
*شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}}
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل؛
**پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل
**پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل است؛
**پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل است
**پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟
**پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟
*شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع
*شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست
**پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛
**پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد
**پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد؛
**پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید
**پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید؛
**پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است
**پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است؛
*شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی
*شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ دوم
**پاسخ دوم؛
**پاسخ سوم
**پاسخ سوم؛
**پاسخ چهارم
**پاسخ چهارم؛
*شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت
*شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت
**پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت؛
**پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت
**پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت؛
*شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است
**پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است؛
**پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست
**پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست؛
**پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است
**پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است؛
*شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت
*شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}}
*شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}}؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهل‌سنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه
**پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهل‌سنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه؛
**پاسخ دوم: اختلاف‌نظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه
**پاسخ دوم: اختلاف‌نظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه؛
*شبهه ۷۵. مهدی موهوم
*شبهه ۷۵. مهدی موهوم؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}}
**شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}}؛
**پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمی‌توان ثابت کرد
**پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمی‌توان ثابت کرد؛
**پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود
**پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود؛
**شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}}
**شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}}؛
**پاسخ
**پاسخ؛
**شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر است
**شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر است؛
**پاسخ
**پاسخ؛
*شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}}
*شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}}؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: نسب‌شناسان شیعه یا سنی؟
**پاسخ اول: نسب‌شناسان شیعه یا سنی؟
**پاسخ دوم: اعتراف نسب‌شناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}}
**پاسخ دوم: اعتراف نسب‌شناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}}؛
*شبهه ۷۷. امامت کودک
*شبهه ۷۷. امامت کودک؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول
**پاسخ اول؛
**پاسخ دوم
**پاسخ دوم؛
*شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}
*شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
*شبهه ۷۹. اعتراف اهل‌بیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}
*شبهه ۷۹. اعتراف اهل‌بیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
**پاسخ اول: استناد به منابع اهل‌سنت برای نقد شیعه
**پاسخ اول: استناد به منابع اهل‌سنت برای نقد شیعه؛
**پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت
**پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت؛
*شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط جعفر
*شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط جعفر؛
**نقد و بررسی سندی
**نقد و بررسی سندی؛
**نقد و بررسی محتوایی
**نقد و بررسی محتوایی؛
**پاسخ شبهه اول
**پاسخ شبهه اول؛
**پاسخ شبهه دوم
**پاسخ شبهه دوم؛
**پاسخ شبهه سوم
**پاسخ شبهه سوم؛
*خبط‌های دیگر قفاری
*خبط‌های دیگر قفاری؛
**خبط اول
**خبط اول؛
**خبط دوم
**خبط دوم؛
**خبط سوم
**خبط سوم؛
**خبط چهارم
**خبط چهارم؛
*شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر
*شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر؛
**نقد و بررسی
**نقد و بررسی؛
*خاتمه
*خاتمه؛
*فهرست منابع.
*فهرست منابع.
{{پایان}}
{{پایان}}
۷٬۵۴۱

ویرایش