اصطلاحات حدیثی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اصطلاحات حدیثی در قالب سه بخش آمده است
(←منابع) |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مقصود از معتبر: روایتی است که به مضمون آن عمل شده باشد.<ref>درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی، ص۷۶؛ اصول الحدیث و احکامه، جعفر سبحانی، ص۹۱.</ref> به این جهت [[روایت]] معتبر می‌‌‌‌تواند از نظر سند، صحیح یا غیر صحیح باشد، اما اعتبار صدور آن از [[معصوم]]{{ع}} باید با قرائن ثابت شده باشد. مثل این روایتِ [[شیخ طوسی]]: {{متن حدیث|اخبرني الشيخ ابوعبدالله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله{{ع}} انه قال:....}}<ref>تهذیب الاحکام، شیخ طوسی، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | مقصود از معتبر: روایتی است که به مضمون آن عمل شده باشد.<ref>درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی، ص۷۶؛ اصول الحدیث و احکامه، جعفر سبحانی، ص۹۱.</ref> به این جهت [[روایت]] معتبر می‌‌‌‌تواند از نظر سند، صحیح یا غیر صحیح باشد، اما اعتبار صدور آن از [[معصوم]]{{ع}} باید با قرائن ثابت شده باشد. مثل این روایتِ [[شیخ طوسی]]: {{متن حدیث|اخبرني الشيخ ابوعبدالله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله{{ع}} انه قال:....}}<ref>تهذیب الاحکام، شیخ طوسی، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | ||
[[شیخ انصاری]] در باره این روایت می‌‌‌‌گوید: سند این حدیث به جهت وجود «[[احمد بن هلال]]» که به [[غلو]] متهم شده، [[ضعیف]] است اما تامل در قرائن نشانگر [[الحاق]] این روایت به [[صحاح]] می‌‌‌‌باشد.<ref>جهت اطلاع از تفصیل این مطلب بنگرید به: دانش درایه الحدیث، محمد حسن ربانی، ص۲۲۷ ۲۲۹.</ref> | [[شیخ انصاری]] در باره این روایت می‌‌‌‌گوید: سند این حدیث به جهت وجود «[[احمد بن هلال]]» که به [[غلو]] متهم شده، [[ضعیف]] است اما تامل در قرائن نشانگر [[الحاق]] این روایت به [[صحاح]] می‌‌‌‌باشد.<ref>جهت اطلاع از تفصیل این مطلب بنگرید به: دانش درایه الحدیث، محمد حسن ربانی، ص۲۲۷ ۲۲۹.</ref>.<ref>[[علی رضا کمالی|کمالی، علی رضا]]، [[اصطلاحات حدیثی ۳ (کتاب)|اصطلاحات حدیثی]]</ref> | ||
===از نظر [[اتصال سند]]=== | ===از نظر [[اتصال سند]]=== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
##هر روایتی که از وسط، یا آخر سند آن یک [[راوی]] یا بیشتر افتاده باشد و به لفظ رفع تصریح شده باشد، مرفوع است.<ref>مقباس الهدایه، ج۱، ص۲۰۷ ۲۰۸.</ref> مقصود از مرفوع در این نرم افزار، همین معنای دوم است که نشانه [[ضعیف]] بودن [[روایت]] نیز می‌‌‌‌باشد؛ مثل: {{متن حدیث|علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال قال اميرالمؤمنين{{ع}}:...}}<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۲۰.</ref> در این سند میان [[سهل بن زیاد]] تا [[امیرمؤمنان]]{{ع}} یک یا چند [[راوی]] حذف شده و به لفظ رفع نیز تصریح شده است. | ##هر روایتی که از وسط، یا آخر سند آن یک [[راوی]] یا بیشتر افتاده باشد و به لفظ رفع تصریح شده باشد، مرفوع است.<ref>مقباس الهدایه، ج۱، ص۲۰۷ ۲۰۸.</ref> مقصود از مرفوع در این نرم افزار، همین معنای دوم است که نشانه [[ضعیف]] بودن [[روایت]] نیز می‌‌‌‌باشد؛ مثل: {{متن حدیث|علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال قال اميرالمؤمنين{{ع}}:...}}<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۲۰.</ref> در این سند میان [[سهل بن زیاد]] تا [[امیرمؤمنان]]{{ع}} یک یا چند [[راوی]] حذف شده و به لفظ رفع نیز تصریح شده است. | ||
#'''مرسل''': مرسل معانی مختلفی دارد و مقصود از آن در این نرم افزار سندی است که در آن از یک یا چند نفر از سلسله [[راویان]] با تعبیر مبهم «بعض اصحابنا، «عمن ذکره»، «عن [[رجل]]» و مانند آن یاد شود. مثل: {{متن حدیث|علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحكم بن بهلول عن رجل عن ابي عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۴۲۷.</ref> | #'''مرسل''': مرسل معانی مختلفی دارد و مقصود از آن در این نرم افزار سندی است که در آن از یک یا چند نفر از سلسله [[راویان]] با تعبیر مبهم «بعض اصحابنا، «عمن ذکره»، «عن [[رجل]]» و مانند آن یاد شود. مثل: {{متن حدیث|علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحكم بن بهلول عن رجل عن ابي عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۴۲۷.</ref> | ||
#'''موقوف''': روایتی است که سلسله سند آن به [[صحابی پیامبر]] یا مصاحب [[امام]] منتهی شود.<ref>مقباس الهدایه، ج۱، ص۳۲۱ ۳۲۲؛ تدریب الراوی، ج۱، ص۱۴۹ ۱۵۰.</ref> و به [[معصوم]] نرسد؛ و به عبارت دیگر محتوای [[حدیث]] [[کلام]] او باشد. مثل: {{متن حدیث|علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد:....}}<ref>کافی، ج۱، ص۳۱۱.</ref> | #'''موقوف''': روایتی است که سلسله سند آن به [[صحابی پیامبر]] یا مصاحب [[امام]] منتهی شود.<ref>مقباس الهدایه، ج۱، ص۳۲۱ ۳۲۲؛ تدریب الراوی، ج۱، ص۱۴۹ ۱۵۰.</ref> و به [[معصوم]] نرسد؛ و به عبارت دیگر محتوای [[حدیث]] [[کلام]] او باشد. مثل: {{متن حدیث|علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد:....}}<ref>کافی، ج۱، ص۳۱۱.</ref>.<ref>[[علی رضا کمالی|کمالی، علی رضا]]، [[اصطلاحات حدیثی ۳ (کتاب)|اصطلاحات حدیثی]]</ref> | ||
===از نظر نوع سند=== | ===از نظر نوع سند=== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
مثال: {{متن حدیث|محمد بن یحیی و غیره عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن جمیل بن دراج عن ابن الطیار عن ابی عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، ج۱، ص۱۶۱.</ref> {{متن حدیث|محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج مثله}}<ref>کافی، ج۱، ص۱۶۲.</ref> | مثال: {{متن حدیث|محمد بن یحیی و غیره عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن جمیل بن دراج عن ابن الطیار عن ابی عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، ج۱، ص۱۶۱.</ref> {{متن حدیث|محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج مثله}}<ref>کافی، ج۱، ص۱۶۲.</ref> | ||
۸. '''تردید''': روایتی است که در سند آن عطف، به وسیله حرف «او» صورت گرفته باشد. مثل: {{متن حدیث|عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن محبوب عن معاويه بن وهب او معاويه بن عمار عن ابي عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، ج۲، ص۲۱۰</ref> | ۸. '''تردید''': روایتی است که در سند آن عطف، به وسیله حرف «او» صورت گرفته باشد. مثل: {{متن حدیث|عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن محبوب عن معاويه بن وهب او معاويه بن عمار عن ابي عبدالله{{ع}}:....}}<ref>کافی، ج۲، ص۲۱۰</ref>.<ref>[[علی رضا کمالی|کمالی، علی رضا]]، [[اصطلاحات حدیثی ۳ (کتاب)|اصطلاحات حدیثی]]</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||