حدیث مدینة العلم: تفاوت میان نسخه‌ها
←مدلول حدیث مدینة العلم
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
با توجه به روایت‌های متعدد حدیث مدینة العلم و روایت‌های گوناگون مرتبط با آن از حیث معنا و مضمون که در منابع مختلف [[شیعه]] و [[اهل سنت]] نقل شده است، در اعتبار این حدیث مجال کم‌ترین تردیدی وجود ندارد، مضاف بر اینکه برخی از [[روایات]] آن از نظر سند، معتبر (صحیح یا حسن) هستند. به این جهت عده‌ای از [[عالمان]] برجسته اهل سنت به اعتبار آن [[اذعان]] کرده‌اند؛ برخی از آنان، آن را صحیح و برخی دیگر حسن شمرده‌اند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[حدیث مدینة العلم (مقاله)|مقاله «حدیث مدینة العلم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص ۵۲۳.</ref>. | با توجه به روایت‌های متعدد حدیث مدینة العلم و روایت‌های گوناگون مرتبط با آن از حیث معنا و مضمون که در منابع مختلف [[شیعه]] و [[اهل سنت]] نقل شده است، در اعتبار این حدیث مجال کم‌ترین تردیدی وجود ندارد، مضاف بر اینکه برخی از [[روایات]] آن از نظر سند، معتبر (صحیح یا حسن) هستند. به این جهت عده‌ای از [[عالمان]] برجسته اهل سنت به اعتبار آن [[اذعان]] کرده‌اند؛ برخی از آنان، آن را صحیح و برخی دیگر حسن شمرده‌اند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[حدیث مدینة العلم (مقاله)|مقاله «حدیث مدینة العلم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص ۵۲۳.</ref>. | ||
== مدلول | == مدلول حدیث مدینة العلم == | ||
[[حدیث]] «[[مدینة العلم]]» بر [[افضلیت]]، [[عصمت]]، [[وجوب اطاعت]] از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در [[شناخت دین]] و [[سلوک]] طریق [[هدایت]] و [[امامت]] آن حضرت دلالت می‌کند: | [[حدیث]] «[[مدینة العلم]]» بر [[افضلیت]]، [[عصمت]]، [[وجوب اطاعت]] از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در [[شناخت دین]] و [[سلوک]] طریق [[هدایت]] و [[امامت]] آن حضرت دلالت می‌کند: | ||