آیه تبلیغ از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←اشکالات وارده اهل سنت بر دیدگاه شیعه در آیه تبلیغ
| خط ۲۸۷: | خط ۲۸۷: | ||
و ضلالتند. <ref>علی اصغر رضوانی، امامت در قرآن، ص258-262.</ref>. | و ضلالتند. <ref>علی اصغر رضوانی، امامت در قرآن، ص258-262.</ref>. | ||
== | == شبهات [[اهل سنت]] در [[آیه تبلیغ]] == | ||
گذشت که از منظر شیعه، [[آیه تبلیغ]] در [[روز غدیر]] نازل شده و بر [[امامت]] و [[ولایت امام علی]]{{ع}}، دلالت دارد. با این حال برخی [[علمای اهل سنت]] سعی کردهاند در این دلالت خدشه کرده و آن را [[تضعیف]] نمایند. به عنوان نمونه تنها [[رشید رضا]] [[صاحب تفسیر المنار]] شبهات متعددی را در محورهای مختلف متوجه این [[استدلال]] کرده از جمله: تشکیک در شأن نزول آیه [[عذاب]]: {{متن قرآن|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}}<ref>«خواهندهای عذابی رخدهنده را خواست» سوره معارج، آیه 1.</ref>، انصراف کلمه [[مولی]] در معانی [[دوست]]، [[یار]] و [[یاور]]، امکان ناپذیری [[رهبری]] هم [[زمان پیامبر]] و علی{{ع}}، نبود [[نص]] در مسئله امامت، تلاش نکردن علی{{ع}} برای بهدست گرفتن [[قدرت]]، [[احتجاج]] نکردن علی{{ع}} به [[حدیث غدیر]]، [[شبهه]] [[سیاق]] و تصریح نکردن [[رسول خدا]]{{صل}} به [[خلافت علی]]{{ع}} در [[خطبه]] [[حجة الوداع]]. | گذشت که از منظر شیعه، [[آیه تبلیغ]] در [[روز غدیر]] نازل شده و بر [[امامت]] و [[ولایت امام علی]]{{ع}}، دلالت دارد. با این حال برخی [[علمای اهل سنت]] سعی کردهاند در این دلالت خدشه کرده و آن را [[تضعیف]] نمایند. به عنوان نمونه تنها [[رشید رضا]] [[صاحب تفسیر المنار]] شبهات متعددی را در محورهای مختلف متوجه این [[استدلال]] کرده از جمله: تشکیک در شأن نزول آیه [[عذاب]]: {{متن قرآن|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}}<ref>«خواهندهای عذابی رخدهنده را خواست» سوره معارج، آیه 1.</ref>، انصراف کلمه [[مولی]] در معانی [[دوست]]، [[یار]] و [[یاور]]، امکان ناپذیری [[رهبری]] هم [[زمان پیامبر]] و علی{{ع}}، نبود [[نص]] در مسئله امامت، تلاش نکردن علی{{ع}} برای بهدست گرفتن [[قدرت]]، [[احتجاج]] نکردن علی{{ع}} به [[حدیث غدیر]]، [[شبهه]] [[سیاق]] و تصریح نکردن [[رسول خدا]]{{صل}} به [[خلافت علی]]{{ع}} در [[خطبه]] [[حجة الوداع]]. | ||