آیه والذی جاء بالصدق: تفاوت میان نسخهها
←تعارض تفسیر مجاهد با تفسیر مشهور اهل سنت از آیه
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
بر این اساس میتوان گفت که مراد خداوند از {{متن قرآن|اَلَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ}} در آیۀ مورد بحث، حضرت رسول اکرم{{صل}} است که پیام ولایت حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} را از سوی خداوند برای مردم آورده است. البته تفسیر {{متن قرآن|اَلَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ}} به قرآن نیز با این معنا هیچ منافاتی ندارد و کاملا سازگار است. مراد از {{متن قرآن|صدّق به}} نیز کسی است که ولایت حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} را تصدیق میکند و میپذیرد. | بر این اساس میتوان گفت که مراد خداوند از {{متن قرآن|اَلَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ}} در آیۀ مورد بحث، حضرت رسول اکرم{{صل}} است که پیام ولایت حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} را از سوی خداوند برای مردم آورده است. البته تفسیر {{متن قرآن|اَلَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ}} به قرآن نیز با این معنا هیچ منافاتی ندارد و کاملا سازگار است. مراد از {{متن قرآن|صدّق به}} نیز کسی است که ولایت حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} را تصدیق میکند و میپذیرد. | ||
از آنجا که این معنا برای صدق بسیار مشهور بوده است، از این رو سنیان ناگزیر از ذکر آن بودهاند و چون نمیخواستند ولایت امیرالمؤمنین{{ع}} مطرح شود، به همین جهت تفسیر آیه را به صورت مبهم بیان کردهاند. اگر این احتمال صحیح باشد، در این صورت معنای آیه روشنتر خواهد بود، یعنی مراد از «صدق» در آیۀ ولایت امیرالمؤمنین{{ع}} است که قرآن و آورنده آن پیام ولایت آن حضرت را از سوی خداوند سبحان برای مردم آوردهاند و مراد از «الذی صدق به»، تصدیق کنندگان ولایت الهی امیرالمؤمنین{{ع}} خواهند بود و در نتیجه مرجع ضمیر در {{متن قرآن| | از آنجا که این معنا برای صدق بسیار مشهور بوده است، از این رو سنیان ناگزیر از ذکر آن بودهاند و چون نمیخواستند ولایت امیرالمؤمنین{{ع}} مطرح شود، به همین جهت تفسیر آیه را به صورت مبهم بیان کردهاند. اگر این احتمال صحیح باشد، در این صورت معنای آیه روشنتر خواهد بود، یعنی مراد از «صدق» در آیۀ ولایت امیرالمؤمنین{{ع}} است که قرآن و آورنده آن پیام ولایت آن حضرت را از سوی خداوند سبحان برای مردم آوردهاند و مراد از «الذی صدق به»، تصدیق کنندگان ولایت الهی امیرالمؤمنین{{ع}} خواهند بود و در نتیجه مرجع ضمیر در {{متن قرآن|لِیُکَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ}} نیز شیعیان و کسانی خواهند بود که در برابر ولایت امیرالمؤمنین{{ع}} و پیام الهی رسول خدا{{صل}} تسلیم شده و آن را پذیرفتهاند و خداوند نیز در ازای این تسلیم و پذیرش، سایر اعمال زشتی که ممکن است از آنها سر زند را از بین میبرد<ref>سید علی میلانی، جواهر الکلام، ج۶، ص۲۲8-۲۲2.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||