آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:7474646.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[نجم‌الدین طبسی]]]]
[[پرونده:7474646.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[نجم‌الدین طبسی]]]]
::::::آیت‌الله [[نجم‌الدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/  درس‌گفتارهای مهدویت]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آیت‌الله [[نجم‌الدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/  درس‌گفتارهای مهدویت]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«ظاهرا شهید سیدمحمد صدر اصرار دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از محمد بن عبدالله علوی نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref>
::::::«ظاهرا شهید [[سید محمد صدر]] اصرار دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref>
حال سوال ما از ایشان این است: آیاصرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق نفس زکیه بر علوی قائم شده می‌توان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق نفس زکیه بر سید علوی است شاهد ودلیل بیاورید؟
حال سوال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق نفس زکیه بر علوی قائم شده می‌توان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق نفس زکیه بر سید علوی است شاهد ودلیل بیاورید؟
::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان می‌کنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قوی‌تر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارت‌اند از:  
::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان می‌کنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قوی‌تر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارت‌اند از:  
:::::*'''قرینه اول:''' نفس زکیه‌ای که در روایات آمده بین رکن ومقام کشته می‌شوددرحالی که این شخص علوی میان ركن و مقام شهید نشده بلکه در احجار الزیت کشته شده است.
:::::*'''قرینه اول:''' نفس زکیه‌ای که در روایات آمده بین رکن ومقام کشته می‌شوددرحالی که این شخص علوی میان ركن و مقام شهید نشده بلکه در احجار الزیت کشته شده است.
۲۲۷٬۳۷۰

ویرایش