سرانجام دجال چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

سرانجام دجال چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۸

۵٬۸۸۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۹

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 == پاسخ نخست==
+[[پرونده:110234564564.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[کاوس روحی برندق]]]]
+::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[کاوس روحی برندق]]''' و دیگر نویسندگان در مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
+::::::«[[معلی بن خنیس]] در حدیثی نقل می‌کند: در بامداد نوروز بر [[امام صادق]]{{ع}} وارد شدم. حضرت فرمود: ای معلی، آیا می‌دانی نوروز چه روزی است؟ عرض کردم: فدایتان شوم! تنها می‌دانم روزی است که ایرانیان آن را بزرگ می‌شمارند و در آن به یکدیگر تبریک گفته و برای هم دعای خیر می‌کنند. حضرت فرمود: این‌چنین نیست؛ قسم به خانه کعبه که در دل شهر [[مکه]] است، این روز نیست مگر برای یک امر قدیمی که آن را برای تو تفسیر می‌کنم؛ ای معلی، نوروز همان روزی است که ... [[مهدی]]{{ع}} و والیان ایشان [[ظهور]] می‌کنند و در همان روز [[مهدی]]{{ع}} بر [[دجال]] پیروز می‌شود و او را در کناسه [[کوفه]] به دار می‌آویزد<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ همان، ج۵، ۱۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>. برخی اندیشمندان، مسئله به دار آویختن [[دجال]] یا ذوب شدن او به وسیله سلاحی که بر او می‌زنند را دلیل بر شخص معین بودن او دانسته‌اند<ref>طبسی، نجم‌الدین، تا [[ظهور]]، ج۲، ۳۷۲-۳۷۵.</ref>.
+::::::'''نقد:''' انصاف این است که روایت یادشده در صورت اعتبار سند آن، بر شخص بودن [[دجال]] دلالت دارد و تأویل آن به صورت مجازی به این‌که منظور از آن نابودی و ریشه‌کن شدن فرهنگ و نماد دجالی است، خلاف [[ظهور]] روایت است.
+::::::در جوامع روایی [[اهل‌سنت]] دو شخص به عنوان کسی که [[دجال]] به دست او نابود می‌شود معرفی شده است:
+:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>ابن‌حنبل، احمد بن محمد، المسند، ج۳، ۴۲۰، ج۵، ۱۳؛ نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۶ و ۲۰۲؛ سجستانی (ابی‌داود)، سلیمان بن اشعث، سنن، ج۲، ۳۱۸.</ref>؛
+:::::#[[حضرت خضر]]<ref>نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۹.</ref>.
+::::::در جوامع روایی [[شیعه]] نیز با سه گروه از روایات روبه‌رو می‌شویم:
+:::::#[[حضرت مهدی]]{{ع}} <ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ ۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>؛
+:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، ۶۵۷؛ ابن‌طاووس، علی بن مــوسی، الإقبال بالأعمال، ۱۷۱ و ۲۹۹؛ اربلی، ۱۳۸۱: ج۱، ۴۲۵.</ref>؛
+:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} به عنوان یاور [[مهدی]]{{ع}} <ref>راوندی، قطب‌الدین، الخرائج و الجرائح، ج۳، ۱۱۳۶؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۱، ۹۳.</ref>.
+::::::بر اساس این روایات، برخی اندیشمندان، قابلیت کشته شدن را دلیل بر انسان و شخص معین بودن او دانسته‌اند<ref>نک: طبسی، نجم‌الدین، تا [[ظهور]]، ج۲، ۳۷۴.</ref>.
+::::::'''نقد:''' انصاف این است که دلیل یادشده مبنی بر ذکر نام قاتل [[دجال]]، دلیل بر شخص بودن [[دجال]] دارد و اگر کسی در مقابل، تعدد قاتلان [[دجال]] را دلیل بر عدم شخص بودن [[دجال]] بشمارد، پاسخ این است که از "[[حضرت مهدی]]{{ع}} "، "[[حضرت عیسی]]" و "[[حضرت خضر]]" تعدد روایات برنمی‌آید که سه شخص [[دجال]] را نابود خواهند کرد، بلکه راه جمع بین این روایات آن است که مراد از آن، مراحل اجرای قتل یا صحت یکی از آن‌ها و مردود بودن دو مورد دیگر یا مباشر بودن یکی و غیر مباشر و مسبب بودن دو شخص دیگر و یا مجری بودن یکی و در جریان اجرا بودن دیگری و صدور دستور قتل توسط شخص سوم باشد. در هر حال هر یک از راه‌های یادشده می‌تواند راه جمع بین احادیث تلقی شود که به غیر از یک مورد -که جمع سندی است- بقیه موارد جمع دلالی هستند»<ref>[[کاوس روحی برندق|روحی برندق، کاوس]]، [[نصرت نیل‌ساز|نیل‌ساز، نصرت]]، [[سحر صدری|صدری،سحر]]؛ [[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]، ص127-159.</ref>.
+==پاسخ‌های دیگر==
+{{یادآوری پاسخ}}
+{{جمع شدن|۱. آقای دکتر شفیعی سروستانی؛}}
 [[پرونده:13681061.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]]]
 ::::::آقای دکتر '''[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]'''، در کتاب ''«[[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۲۳: / خط ۴۰: @@
 :::::*[[دجال]] در امت من خارج می‌شود و به مدت چهل روز یا چهل سال یا چهل شب یا چهل ماه در میان آنها زندگی می‌کند تا اینکه خداوند [[حضرت عیسی|عیسی بن مریم]] {{ع}} را بر می‌انگیزد. در حالی که او مانند [[عروه بن مسعود ثقفی]] است و او بر [[دجال]] غلبه می‌کند و نابودش می‌سازد<ref>مسند احمد، ج ۲، ص ۱۶۶؛ صحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۵۸، باب ۲۳، ح ۲۹۴۰.</ref>.
 :::::*با توجه به روایات یاد شده، اظهار نظر قطعی در مورد چگونگی از بین رفتن [[دجال]] امکان‌پذیر نیست و به ناچار علم آن را به خدا واگذار می‌کنیم»<ref>[[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی؛ ابراهیم]]، [[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]، ص ۱۳۶ -۱۳۸.</ref>.
+{{پایان جمع شدن}}
 ==پرسش‌های وابسته==
 {{:پرسمان دجال (نمایه)}}