حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::*«ازآنجا که [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] منتظر {{ع}} که دارای صفات و علامات مذکور در روایات است، مورد اتفاق و اجماع مسلمین است و احادیث وارده در حد تواتر و یقین است و تصدیق به این احادیث نبوی در واقع، تصدیق به نبوت [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} است، قهراً انکار [[مهدویت]] و [[ظهور]] آن حضرت مستلزم انکار نبوت و رد سخنان متواتر [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} خواهد بود. در چنین صورت است که می‌گویند انکار [[حضرت مهدی]] موجب کفر است، لذا در روایتی از [[جابر بن عبدالله انصاری]] از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ أَنْكَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref> فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات [[مهدی]] آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.</ref>؛ هرکس خروج [[حضرت مهدی]] را انکار نماید کافر است. در بعضی از کلمات با این لفظ آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ كَذًّبَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref>هر کس ظهور [[مهدی]] را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.</ref>. لذا اصل [[مهدویت]] و اینکه [[حضرت مهدی]] از آن [[پیامبر]] و از فرزندان [[فاطمه]] است و در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید، چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد مورد اتفاق و مسلم عند الفریقین است و کسی از [[شیعه]] و [[سنی]] در آن تردید نکرده است. آری آنچه مورد اختلاف است در شخص [[مهدی]] موعود است و گرنه [[مهدی]] نوعی مورد اتفاق است، در چنین شرایطی اگر کسی منکر [[مهدی]] موعود شود کافر خواهد شد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری؛حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص: ۳۶۸.</ref>.

::::::«[[امام زمان]]{{ع}} در بخشی از جواب‌های خود به پرسش‌های [[اسحاق بن یعقوب]] می‌فرماید: {{عربی|اندازه=150%|لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْكَرَنِي فَلَيْسَ مِنِّي وَ سَبِيلُهُ سَبِيلُ ابْنِ نُوحٍ }}<ref>بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست، هر کس مرا انکار کند از من نیست، و راهِ او راه فرزند نوح است؛ کمال الدین، ص ۴۸۴، ح ۳</ref> این حدیث را روایتی که [[شیعه]] و [[سنی]] در کتب روایی خود آورده‌اند، تأیید می‌کند؛ و آن اینکه [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: مثل [[اهل بیت]] من، مثل کشتی نوح است، هر کس سوار بر آن شود نجات می‌یابد و کسی که از آن تخلف کند غرق خواهد شد<ref>مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱ ؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴</ref>»<ref>[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۸.</ref>.