پرش به محتوا

علت تفاوت احادیث اهل سنت و تشیع در مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'طوریکه' به 'طوری که'
جز (جایگزینی متن - 'سر' به 'سر')
جز (جایگزینی متن - 'طوریکه' به 'طوری که')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۰: خط ۲۰:
[[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]]
[[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]]
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«ظاهرا علت قضیه این باشد که موضوع [[مهدویت]]، در [[عصر]] خلفای [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]] یک جنبه کاملا سیاسی پیدا کرده بود، به‌طوریکه [[نقل]] و ضبط [[احادیث]] مربوط به [[مهدی موعود]] آنهم با [[علائم]] و مشخصاتش، مخصوصا موضوع [[غیبت]] و [[قیام]]، کاملا آزاد نبوده است. خلفای [[عصر]]، نسبت به جمع و تدوین [[احادیث]]، مخصوصا داستان [[غایب]] شدن [[مهدی]] و [[قیام]] او کاملا حساسیت داشتند. بطوری که می‌توان حدس زد حتی نسبت به الفاظ [[غیبت]] و [[قیام]] و [[خروج]] هم حساس بوده‌اند.
::::::«ظاهرا علت قضیه این باشد که موضوع [[مهدویت]]، در [[عصر]] خلفای [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]] یک جنبه کاملا سیاسی پیدا کرده بود، به‌طوری که [[نقل]] و ضبط [[احادیث]] مربوط به [[مهدی موعود]] آنهم با [[علائم]] و مشخصاتش، مخصوصا موضوع [[غیبت]] و [[قیام]]، کاملا آزاد نبوده است. خلفای [[عصر]]، نسبت به جمع و تدوین [[احادیث]]، مخصوصا داستان [[غایب]] شدن [[مهدی]] و [[قیام]] او کاملا حساسیت داشتند. بطوری که می‌توان حدس زد حتی نسبت به الفاظ [[غیبت]] و [[قیام]] و [[خروج]] هم حساس بوده‌اند.
::::::شما نیز، اگر به [[تاریخ]] مراجعه کنید و اوضاع بحرانی و حوادث سیاسی [[عصر]] [[خلافت]] [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]] را در نظر مجسم سازید حدس مرا تأیید خواهید کرد.
::::::شما نیز، اگر به [[تاریخ]] مراجعه کنید و اوضاع بحرانی و حوادث سیاسی [[عصر]] [[خلافت]] [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]] را در نظر مجسم سازید حدس مرا تأیید خواهید کرد.
::::::ما نمی‌توانیم در این وقت کم و مجال کوتاه، حوادث و وقایع مهم و شایان توجه آن اعصار را بررسی کنیم. لکن برای اثبات مقصد ناچاریم به دو مطلب اشاره نماییم:
::::::ما نمی‌توانیم در این وقت کم و مجال کوتاه، حوادث و وقایع مهم و شایان توجه آن اعصار را بررسی کنیم. لکن برای اثبات مقصد ناچاریم به دو مطلب اشاره نماییم:
۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش