جز
جایگزینی متن - '</ref><ref>مجتبی تونهای، [[موعودنامه' به '</ref><ref>تونهای، مجتبی، [[موعودنامه'
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{مهدویت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center;...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - '</ref><ref>مجتبی تونهای، [[موعودنامه' به '</ref><ref>تونهای، مجتبی، [[موعودنامه') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
#'''راحتطلبان''': راحتطلبی ریشه در خودپرستی دارد و خودخواهی منشأ همه مفاسد است. جمعی از مسلمانان [[مکه]]، پیش از هجرت به مدینه، خدمت [[پیامبر]] {{صل}} رسیده ابراز میداشتند: مورد آزار دشمنانیم، اگر اجازه دهی با دشمنان میجنگیم. [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: اکنون مأمور به مبارزه نیستیم. دست نگه دارید. نماز بخوانید و زکات بدهید. پس از هجرت به مدینه و ایجاد آرامش نسبی در آن شهر، پس از آنکه دستور جهاد نازل گشت، زبان به اعتراض گشودند که خدایا، چرا فرمان نبرد دادی و آن را مدتی به تأخیر نینداختی. قرآن، ریشه ترس و وحشت آنان را راحتطلبی میشمرد و مردم را نسبت به فرجام آن هشدار میدهد<ref>تفسیر "قمی"، علی بن ابراهیم قمی، ج ۱، ص ۱۴۴، ذیل آیه ۷۱ سوره نساء.</ref>. [[امام خمینی]] در طرز تفکر راحتطلبان میگوید: "میگویند: اگر حضرت صاحب، خودشان مقتضی میدانند، برای جهاد و مبارزه تشریف بیاورند، من که دلم برای اسلام بیشتر از آن حضرت نسوخته است و حضرت هم که اینها را میبیند، خودشان بیایند، چرا من این کار را بکنم..."<ref>امام و روحانیت، مجموعه دیدگاهها و سخنان امام درباره روحانیت، ص ۲۰۶.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "... اگر شما برای یاری ما دعوت شدید، خواهید گفت: ما در تقیه هستیم و نمیتوانیم شما را یاری دهیم..." <ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۴۸۳.</ref>. | #'''راحتطلبان''': راحتطلبی ریشه در خودپرستی دارد و خودخواهی منشأ همه مفاسد است. جمعی از مسلمانان [[مکه]]، پیش از هجرت به مدینه، خدمت [[پیامبر]] {{صل}} رسیده ابراز میداشتند: مورد آزار دشمنانیم، اگر اجازه دهی با دشمنان میجنگیم. [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: اکنون مأمور به مبارزه نیستیم. دست نگه دارید. نماز بخوانید و زکات بدهید. پس از هجرت به مدینه و ایجاد آرامش نسبی در آن شهر، پس از آنکه دستور جهاد نازل گشت، زبان به اعتراض گشودند که خدایا، چرا فرمان نبرد دادی و آن را مدتی به تأخیر نینداختی. قرآن، ریشه ترس و وحشت آنان را راحتطلبی میشمرد و مردم را نسبت به فرجام آن هشدار میدهد<ref>تفسیر "قمی"، علی بن ابراهیم قمی، ج ۱، ص ۱۴۴، ذیل آیه ۷۱ سوره نساء.</ref>. [[امام خمینی]] در طرز تفکر راحتطلبان میگوید: "میگویند: اگر حضرت صاحب، خودشان مقتضی میدانند، برای جهاد و مبارزه تشریف بیاورند، من که دلم برای اسلام بیشتر از آن حضرت نسوخته است و حضرت هم که اینها را میبیند، خودشان بیایند، چرا من این کار را بکنم..."<ref>امام و روحانیت، مجموعه دیدگاهها و سخنان امام درباره روحانیت، ص ۲۰۶.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "... اگر شما برای یاری ما دعوت شدید، خواهید گفت: ما در تقیه هستیم و نمیتوانیم شما را یاری دهیم..." <ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۴۸۳.</ref>. | ||
#'''جموداندیشان''': همیشه ظاهرگرایان از مهمترین موانع احیای دین و تحولات اجتماعی بودهاند. کسانی که به باطن و روح دین توجه نکرده و افق درکشان فراتر از پوست و قالب را نمینگرد، لذا موجب میشود که در زمانهای حساس، تکلیف را نشناسند و به رویارویی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} کشانده شوند. در جریان نزول آیه روزه و نماز مسافر، [[پیامبر]] {{صل}} در سفر، دستور افطار دادند و خود روزه گشودند، ولی گروهی که به خیال مقدسمأبانه خود، هرسختی ثواب دارد، به روزه ادامه دادند. پیامبر با آنان برخورد کرد و به ایشان لقب گناهکار داد<ref>تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۱۶۵.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "آزردگیهایی که مهدی ما از روی نادانان روزگار خود متحمل میشود، بیش از زحماتی است که به پیامبر از جاهلان زمان خود وارد شده. گفتم: چگونه؟ فرمود: پیامبر در زمانی برانگیخته شد که مردم، سنگ و درخت و چوب میپرستیدند. قائم، آن گاه که قیام کند، مردم علیه او قرآن را تاویل میکنند"<ref>غیبة نعمانی، ص ۳۲۲.</ref>. | #'''جموداندیشان''': همیشه ظاهرگرایان از مهمترین موانع احیای دین و تحولات اجتماعی بودهاند. کسانی که به باطن و روح دین توجه نکرده و افق درکشان فراتر از پوست و قالب را نمینگرد، لذا موجب میشود که در زمانهای حساس، تکلیف را نشناسند و به رویارویی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} کشانده شوند. در جریان نزول آیه روزه و نماز مسافر، [[پیامبر]] {{صل}} در سفر، دستور افطار دادند و خود روزه گشودند، ولی گروهی که به خیال مقدسمأبانه خود، هرسختی ثواب دارد، به روزه ادامه دادند. پیامبر با آنان برخورد کرد و به ایشان لقب گناهکار داد<ref>تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۱۶۵.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: "آزردگیهایی که مهدی ما از روی نادانان روزگار خود متحمل میشود، بیش از زحماتی است که به پیامبر از جاهلان زمان خود وارد شده. گفتم: چگونه؟ فرمود: پیامبر در زمانی برانگیخته شد که مردم، سنگ و درخت و چوب میپرستیدند. قائم، آن گاه که قیام کند، مردم علیه او قرآن را تاویل میکنند"<ref>غیبة نعمانی، ص ۳۲۲.</ref>. | ||
#'''کافران و منافقان''': دو چهرگان که آینده خود را در خطر میبینند، با پخش شایعه و همکاری با گروههای معارض، دشمنی خود را آشکار میکنند. در مناطق مرزی، با دشمنان خارجی همدست میشوند و در مرکز [[خلافت]] -[[کوفه]]- آشکارا با امام میجنگند. حضرت پس از درهم شکستن مقاومت مخالفان، پیروزمندانه وارد کوفه میشود و منافقان را در ردیف سایر فرقههای منحرف نافرمان، از میان بر میدارد<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|مجتبی | #'''کافران و منافقان''': دو چهرگان که آینده خود را در خطر میبینند، با پخش شایعه و همکاری با گروههای معارض، دشمنی خود را آشکار میکنند. در مناطق مرزی، با دشمنان خارجی همدست میشوند و در مرکز [[خلافت]] -[[کوفه]]- آشکارا با امام میجنگند. حضرت پس از درهم شکستن مقاومت مخالفان، پیروزمندانه وارد کوفه میشود و منافقان را در ردیف سایر فرقههای منحرف نافرمان، از میان بر میدارد<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۶۲۵.</ref>. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||