۳۳٬۷۳۵
ویرایش
وراثت اصطفائی مقامات الهی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{عربی| {{متن قرآن' به '{{متن قرآن'
جز (جایگزینی متن - '﴾' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی| {{متن قرآن' به '{{متن قرآن') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسند: «یکی از دلایل عمده حجیت [[اهل بیت]]{{عم}} و [[ولایت]] آنان بر دین و امت، ارث بردن ایشان از [[پیامبر]]{{صل}} است؛ به طوری که اصل وراثتِ مقامات و مناصب الهی [[پیامبر]]{{صل}}، این [[ولایت]] را برای [[اهل بیت]]{{عم}} اثبات می کند. در آیه شریفه | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسند: «یکی از دلایل عمده حجیت [[اهل بیت]]{{عم}} و [[ولایت]] آنان بر دین و امت، ارث بردن ایشان از [[پیامبر]]{{صل}} است؛ به طوری که اصل وراثتِ مقامات و مناصب الهی [[پیامبر]]{{صل}}، این [[ولایت]] را برای [[اهل بیت]]{{عم}} اثبات می کند. در آیه شریفه {{متن قرآن| النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا}} }} <ref> پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او، مادران ایشانند و خویشاوندان نسبت به یکدیگر در کتاب خداوند از مؤمنان و مهاجران (به ارث) سزاوارترند مگر آنکه بخواهید به وابستگان خود، نیکی ورزید، این (حکم) در کتاب (خداوند) نگاشته است؛ سوره احزاب، آیه: ۶.</ref>، خداوند متعال ضمن اشاره به ولایت عامه [[پیامبر]]{{صل}} بر امت، این نکته را بیان می دارد که اولوا الارحام از [[اهل بیت]] [[پیامبر]]{{صل}} در دستیابی به این مقام و منصب [[ولایت]] بر امت نسبت به مؤمنین خواه از مهاجرین و خواه از انصار اولویت دارند. نکته ای که باید به آن توجه نمود این است که [[اهل بیت]]{{عم}} غیر از مقام [[نبوت]] و رسالت وارث همه مقامات الهی، غیبی، اعطایی و لدنی [[پیامبر]]{{صل}} هستند و این مسئله، منافاتی با وراثت اموال که از مفهوم لفظ وراثت برداشت می‌شود ندارد. در مصادیق آن چه که انبیا به ارث می گذارند بین [[اهل سنت]] و [[امامیه]] اختلاف زیادی وجود دارد؛ چنان که برخی آن را فقط در علم و نبوت خلاصه کرده اند و برخی نیز میراث پیامبران را همانند میراث سایر مردم یعنی هر آن چه که از مورّث به وارث منتقل می شود اعم از اموال و حقوق قابل انتقال پنداشته‌اند. اما قول صحیح آن است که ارث را شامل تمامی موارد فوق بدانیم؛ طوری که هم مقامات معنوی را دربرگیرد مثل علم و [[نبوت]] هم شئون مالی را و هیچ دلیلی که ارث را مخصوص یکی از این دو دسته بدانیم وجود ندارد. در این نوشتار، ابتدا اقوال فریقین را در این باب ذکر می‌کنیم و سپس با استفاده از آیات قرآن، نظریه [[امامیه]] را در مسأله وراثت انبیا به اثبات می رسانیم»<ref name=p1></ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||