۳۳٬۷۴۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} }}' به '}}') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی') |
||
خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
:::::#گستره علم آنها در چارچوب اصول و ضوابط خاص است. | :::::#گستره علم آنها در چارچوب اصول و ضوابط خاص است. | ||
:::::#دایمی و همیشگی نیست. | :::::#دایمی و همیشگی نیست. | ||
::::::در مورد سوم در کتاب، شر یف کافی آمده است از [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدند آیا [[امام]] دارای [[علم غیب]] است؟ [[امام]] در پاسخ فرمودند: خیر؛ اما [[امام]] هرگاه بخواهد برچیزی آگاهی یابد خداوند او را به آن آگاه میکند<ref>{{عربی | ::::::در مورد سوم در کتاب، شر یف کافی آمده است از [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدند آیا [[امام]] دارای [[علم غیب]] است؟ [[امام]] در پاسخ فرمودند: خیر؛ اما [[امام]] هرگاه بخواهد برچیزی آگاهی یابد خداوند او را به آن آگاه میکند<ref>{{عربی|"وَ لَكِنْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ الشَّيْءَ أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ"}}؛ کافی، ج۱، ص۲۵۷.</ref>. بدیهی است این موضوع با بیان {{عربی|"سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي"}} سازگار است. زیرا اگر از [[امام علی|امام امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب]]{{ع}} و یا هر یک از [[ائمه]]{{عم}} چیزی پرسیده میشد، اگر جواب نزدشان بود، بلافاصله پاسخ میدادند و گرنه با یک لحظه مکث، پاسخ دقیق را مطرح میکردند»<ref>[[رضوان معارف (کتاب)|رضوان معارف]]، ص۷۱.</ref>. | ||
::::::'''تفاوت علم [[ائمه]]{{عم}} با علم خداوند:''' | ::::::'''تفاوت علم [[ائمه]]{{عم}} با علم خداوند:''' | ||
::::::گفتیم که علم خداوند مطلق است. یعنی فاصلهای بین علم و خدا وجود ندارد، زیرا علم خداوند از ذات خداست بعضی گفتهاند علم خداوند جزء ذات خداست. از آن جایی که در خداوند جسمیت راه ندارد، جزء هم که از عوارض جسم است، در مورد خدا درست نیست. | ::::::گفتیم که علم خداوند مطلق است. یعنی فاصلهای بین علم و خدا وجود ندارد، زیرا علم خداوند از ذات خداست بعضی گفتهاند علم خداوند جزء ذات خداست. از آن جایی که در خداوند جسمیت راه ندارد، جزء هم که از عوارض جسم است، در مورد خدا درست نیست. |