۳۳٬۷۴۹
ویرایش
آیه انذار چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آیه انذار چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۲۶
، ۲ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=100%' به '{{عربی'
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=100%' به '{{عربی') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:13681144.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی رضا امامی میبدی]]]] | [[پرونده:13681144.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی رضا امامی میبدی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا امامی میبدی]]'''، در کتاب ''«[[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا امامی میبدی]]'''، در کتاب ''«[[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«یکی از آیاتی که به روشنی بر [[ضرورت]] وجود [[هدایتگر]] و [[امام]] در تمام زمان‌ها دلالت می‌کند، [[آیه]] ۷ سوره مبارکه رعد است، که می‌فرماید: {{عربی | ::::::«یکی از آیاتی که به روشنی بر [[ضرورت]] وجود [[هدایتگر]] و [[امام]] در تمام زمان‌ها دلالت می‌کند، [[آیه]] ۷ سوره مبارکه رعد است، که می‌فرماید: {{عربی| {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}؛ و کسانی که [[کفر]] ورزیدند می‌گویند چرا بر او نشانه‌ای از جانب پروردگارش نازل نمی‌شود بدرستی که تو فقط [[بیم]] دهنده‌ای و برای هر گروهی [[هدایت کننده]] و [[رهبری]] هست. [[خداوند]] در این [[آیه]] به صراحت می‌فرماید: {{عربی| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}؛ و این تعبیر بدون [[نیازمندی]] به توضیح و [[تبیین]]، می‌رساند که در میان تمام [[انسان‌ها]] و اقوام [[بشر]]، افرادی که [[وظیفه]] [[هدایت]] نمودن [[بشر]] را بر عهده داشته‌اند، وجود داشته‌اند. | ||
::::::از آنجا که جمله «لکل [[قوم]] هاد» از هر گونه قیدی و از جمله قیود زمانی مبرّا است، لذا دارای اطلاق می‌باشد و در نتیجه تمام زمان‌ها را در برمی‌گیرد. بعلاوه تعبیر «لکل [[قوم]]» نیز می‌رساند که تا زمانی که [[انسان‌ها]] بر روی [[زمین]] زندگی می‌کند این روند یعنی وجود [[هادی]] و [[حجت]] ادامه دارد؛ چرا که حتی اگر یک [[انسان]]<ref>طبعا مقصود انسانِ غیر معصوم است که نیاز به هدایت امام دارد و الا اگر همان یک نفر باقی‌مانده معصوم باشد خود امام است، و در عین حال نقضی برای آیه نیز حساب نمی‌شود.</ref> هم در [[زمین]] باقی مانده باشد مشمول «کل [[قوم]]» می‌باشد و لذا نیازمند [[هدایتگر]] است<ref>در احادیث متعددی آمده است که اگر دو نفر روی زمین مانده باشند قطعا یکی از آنها امام است و در کتاب‌های روایی ابوابی نیز در این باره تدوین شده است که به عنوان نمونه می‌توان به کافی، ج ۱، ص ۱۷۹ مراجعه کرد.</ref>. بنابر این [[آیه کریمه]] دلالت بر وجود [[هادی]] و [[حجت]] در تمام زمان‌ها می‌کند. [[مرحوم علامه]] در این باره گفته است: [[سنت]] [[خداوند]] در بندگانش بر این جریان یافته که در هر مردمی یک نفر [[هادی]] و [[راهنما]] [[مبعوث]] کند تا ایشان را [[هدایت]] نماید<ref>{{عربی|"قد جرت سنة الله في عباده أن يبعث في كل قوم هاديا يهديهم"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>. و در ادامه به این نتیجه می‌رسند که از این [[آیه شریفه]] برمی‌آید که [[زمین]] هیچ وقت از [[هدایت‌گری]] که [[مردم]] را بسوی [[حق]] [[هدایت]] کند خالی نمی‌شود<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>. | ::::::از آنجا که جمله «لکل [[قوم]] هاد» از هر گونه قیدی و از جمله قیود زمانی مبرّا است، لذا دارای اطلاق می‌باشد و در نتیجه تمام زمان‌ها را در برمی‌گیرد. بعلاوه تعبیر «لکل [[قوم]]» نیز می‌رساند که تا زمانی که [[انسان‌ها]] بر روی [[زمین]] زندگی می‌کند این روند یعنی وجود [[هادی]] و [[حجت]] ادامه دارد؛ چرا که حتی اگر یک [[انسان]]<ref>طبعا مقصود انسانِ غیر معصوم است که نیاز به هدایت امام دارد و الا اگر همان یک نفر باقی‌مانده معصوم باشد خود امام است، و در عین حال نقضی برای آیه نیز حساب نمی‌شود.</ref> هم در [[زمین]] باقی مانده باشد مشمول «کل [[قوم]]» می‌باشد و لذا نیازمند [[هدایتگر]] است<ref>در احادیث متعددی آمده است که اگر دو نفر روی زمین مانده باشند قطعا یکی از آنها امام است و در کتاب‌های روایی ابوابی نیز در این باره تدوین شده است که به عنوان نمونه می‌توان به کافی، ج ۱، ص ۱۷۹ مراجعه کرد.</ref>. بنابر این [[آیه کریمه]] دلالت بر وجود [[هادی]] و [[حجت]] در تمام زمان‌ها می‌کند. [[مرحوم علامه]] در این باره گفته است: [[سنت]] [[خداوند]] در بندگانش بر این جریان یافته که در هر مردمی یک نفر [[هادی]] و [[راهنما]] [[مبعوث]] کند تا ایشان را [[هدایت]] نماید<ref>{{عربی|"قد جرت سنة الله في عباده أن يبعث في كل قوم هاديا يهديهم"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>. و در ادامه به این نتیجه می‌رسند که از این [[آیه شریفه]] برمی‌آید که [[زمین]] هیچ وقت از [[هدایت‌گری]] که [[مردم]] را بسوی [[حق]] [[هدایت]] کند خالی نمی‌شود<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>. | ||
::::::این [[هدایت‌گری]] گاه در قالب [[نبوت]] بروز می‌کند و گاه در قالب [[امامت]]<ref>{{عربی|"و الآية تدل علی أن الأرض لا تخلو من هاد يهدي الناس الی الحق اما نبي منذر و اما هاد غيره يهدي بأمر الله"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>؛ و با توجه به پایان دوران [[نبوت]] و [[ختم رسالت]]، طبعا مصداق این [[حجت‌ها]] و هدایت‌گران، در دوران بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} همان [[امامان معصوم]] {{عم}} می‌باشند که آخرین آنها [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌باشد. | ::::::این [[هدایت‌گری]] گاه در قالب [[نبوت]] بروز می‌کند و گاه در قالب [[امامت]]<ref>{{عربی|"و الآية تدل علی أن الأرض لا تخلو من هاد يهدي الناس الی الحق اما نبي منذر و اما هاد غيره يهدي بأمر الله"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>؛ و با توجه به پایان دوران [[نبوت]] و [[ختم رسالت]]، طبعا مصداق این [[حجت‌ها]] و هدایت‌گران، در دوران بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} همان [[امامان معصوم]] {{عم}} می‌باشند که آخرین آنها [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌باشد. | ||
::::::ایشان در تأیید این مطلب، به احادیثی استناد می‌کنند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>؛ که برای نمونه به [[ذکر]] چند مورد از آنها می‌پردازیم: [[محمد]] بن مسلم [[روایت]] کرده که گفت: به [[حضرت صادق]] {{ع}} عرض کردم: در [[تفسیر]] جمله {{عربی | ::::::ایشان در تأیید این مطلب، به احادیثی استناد می‌کنند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>؛ که برای نمونه به [[ذکر]] چند مورد از آنها می‌پردازیم: [[محمد]] بن مسلم [[روایت]] کرده که گفت: به [[حضرت صادق]] {{ع}} عرض کردم: در [[تفسیر]] جمله {{عربی| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چه می‌فرمائید؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] هر قومی است در زمان خودشان<ref>بحارالأنوار، ج ۲۳، ص ۵.</ref>. | ||
::::::همچنین فضیل [[روایت]] کرده که گفت: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم معنای جمله {{عربی | ::::::همچنین فضیل [[روایت]] کرده که گفت: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم معنای جمله {{عربی| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چیست؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] مردمان قرنی است که وی در میان آنان زندگی می‌کند<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۱، ح ۱.</ref>. | ||
::::::[[ابو بصیر]] [[روایت]] می‌کند که گفت: به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم معنای [[آیه]] {{عربی | ::::::[[ابو بصیر]] [[روایت]] می‌کند که گفت: به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم معنای [[آیه]] {{عربی| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چیست؟ فرمود: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[تفسیر]] آن فرموده: من منذرم، و [[علی]] [[هادی]] است. حال به نظر تو ای ابا [[محمد]]! آیا در امروز [[هادی]] و [[هدایت‌گری]] وجود دارد؟ عرض کردم: فدایت شوم، همواره از شما هادیانی یکی پس از دیگری وجود داشته تا نوبت به شخص شما رسیده. فرمود [[خدا]] رحمتت کند ای ابا [[محمد]]، اگر این چنین بود که وقتی آیه‌ای که در [[حق]] کسی (امامی) نازل شده با مردن آن شخص، آن [[آیه]] نیز می‌مرد، [[قرآن]] می‌مرد؛ ولی [[قرآن کریم]] در بازماندگان جاری است چنانچه در گذشتگان جاری بود<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۲، ح ۳.</ref>. | ||
::::::[[مرحوم علامه]] بعد از [[ذکر]] این [[روایات]] می‌گوید: یکی از مصادیق این [[آیه]] [[حضرت علی]] {{ع}} است که [[روایات]] فراوانی به آن تصریح شده ولی این به معنای انحصار در ایشان نیست و چنانچه از این [[احادیث]] روشن می‌شود، دیگر [[ائمه]] {{عم}} نیز مصادیق [[آیه شریفه]] می‌باشند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۷۲-۷۵.</ref>. | ::::::[[مرحوم علامه]] بعد از [[ذکر]] این [[روایات]] می‌گوید: یکی از مصادیق این [[آیه]] [[حضرت علی]] {{ع}} است که [[روایات]] فراوانی به آن تصریح شده ولی این به معنای انحصار در ایشان نیست و چنانچه از این [[احادیث]] روشن می‌شود، دیگر [[ائمه]] {{عم}} نیز مصادیق [[آیه شریفه]] می‌باشند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۷۲-۷۵.</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||