پرش به محتوا

نام پدر امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
| مدخل وابسته    = ؟
| مدخل وابسته    = ؟
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهندگان      =  
| پاسخ‌دهندگان      = ۳ پاسخ


}}
}}
خط ۲۶: خط ۲۶:
::::::علت اصلی اینکه برخی نام پدر [[امام]] {{ع}} را [[عبد الله]] دانسته‌اند، وجود برخی [[احادیث]] است که در آنها نام پدر [[مهدی]] {{ع}}، [[عبد الله]] داشته شده است، نه [[حسن]] که علمای [[شیعه دوازده امامی]] قائل به آنند. "[[عاصم بن أبی النجود]]" از "[[زربن حبیش]]" از "[[عبد الله بن مسعود]]" از [[پیامبر]] {{صل}} [[نقل]] کرده است که ایشان فرمودند: [[قیامت]] برپا نمی‌شود مگر آنکه مردی از [[اهل بیت]] من فرمانروای [[مردم]] شود، او هم‌نام من است و نام پدر او هم‌نام پدر من است<ref>سنن أبی عمرو الدانی، ۹۴- ۹۵.</ref>.
::::::علت اصلی اینکه برخی نام پدر [[امام]] {{ع}} را [[عبد الله]] دانسته‌اند، وجود برخی [[احادیث]] است که در آنها نام پدر [[مهدی]] {{ع}}، [[عبد الله]] داشته شده است، نه [[حسن]] که علمای [[شیعه دوازده امامی]] قائل به آنند. "[[عاصم بن أبی النجود]]" از "[[زربن حبیش]]" از "[[عبد الله بن مسعود]]" از [[پیامبر]] {{صل}} [[نقل]] کرده است که ایشان فرمودند: [[قیامت]] برپا نمی‌شود مگر آنکه مردی از [[اهل بیت]] من فرمانروای [[مردم]] شود، او هم‌نام من است و نام پدر او هم‌نام پدر من است<ref>سنن أبی عمرو الدانی، ۹۴- ۹۵.</ref>.
::::::"[[ابن حماد]]" هم با [[سند]] خود از "أبی الطفیل" [[نقل]] کرده است که [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: [[مهدی]]، هم‌نام من است و پدرش هم، هم‌نام پدر من است<ref>الفتن، ابن حماد، ۳۶۸، ۱۰۸۰.</ref>.
::::::"[[ابن حماد]]" هم با [[سند]] خود از "أبی الطفیل" [[نقل]] کرده است که [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: [[مهدی]]، هم‌نام من است و پدرش هم، هم‌نام پدر من است<ref>الفتن، ابن حماد، ۳۶۸، ۱۰۸۰.</ref>.
::::::برخی این [[احادیث]] را که اغلب آنها به "[[ابن مسعود]]" باز می‌گردد، (در کتاب‌های خود) [[نقل]] کرده‌اند. اما در مورد [[حدیث]] "[[ابن حماد]]" باید گفت که در سلسله [[سند]] او نام "[[رشدین‌ بن سعد المهری]]" آمده است. از "[[احمد بن حنبل]]" [[نقل]] شده، که او توجهی به این نداشت که [[حدیث]] از چه کسی [[روایت]] می‌کند. "أبی زرعه" هم در مورد او گفته است که او ضعیف الحدیث است و "ابو حاتم" نیز گفته: او منکر الحدیث است. "نسائی" هم گفته است که او متروک الحدیث است و حدیثش نوشته نمی‌شود<ref>تهذیب الکمال، ج ۹، ۱۹۱، ۱۹۱۱، تهذیب التهذیب، ج ۳، ص ۳۴۰.</ref> (مورد اعتماد نیست).
::::::برخی این [[احادیث]] را که اغلب آنها به "[[ابن مسعود]]" باز می‌گردد، (در کتاب‌های خود) [[نقل]] کرده‌اند. اما در مورد [[حدیث]] "[[ابن حماد]]" باید گفت که در سلسله [[سند]] او نام "[[رشدین‌ بن سعد المهری]]" آمده است. از "[[احمد بن حنبل]]" [[نقل]] شده، که او توجهی به این نداشت که [[حدیث]] از چه کسی [[روایت]] می‌کند. "أبی زرعه" هم در مورد او گفته است که او ضعیف الحدیث است و "ابو حاتم" نیز گفته: او منکر الحدیث است. "نسائی" هم گفته است که او متروک الحدیث است و حدیثش نوشته نمی‌شود<ref>تهذیب الکمال، ج ۹، ۱۹۱، ۱۹۱۱، تهذیب التهذیب، ج ۳، ص ۳۴۰.</ref>(مورد اعتماد نیست).
::::::اما در مورد احادیثی که سلسله [[سند]] آن به [[ابن مسعود]] می‌رسد، باید گفت که [[عالمان]] بزرگ [[علم حدیث]] [[اهل سنت]] آنها را [[نقل]] کرده‌اند، اما در آن [[احادیث]] عبارت "و نام پدرش هم‌نام پدرم است" نیامده است و "مقدسی [[شافعی]]" هم پس از ذکر این [[حدیث]]، بدون هیچ گونه اضافه‌ای، این نکته را یادآور شده و گفته است: این [[حدیث]] را گروهی از بزرگان [[علم حدیث]] در کتاب‌های خود آورده‌اند، از جمله آنها، "[[امام]] [[ابو عیسی الترمذی]]" در "جامع [[ترمذی]]"، "[[امام]] ابو [[داود]]" در "سنن" خود، "[[الحافظ ابو بکر البیهقی]]" و "[[شیخ ابو عمرو الدانی]]" است. این [[علماء]]، همگی این [[حدیث]] را این گونه [[روایت]] کرده‌اند<ref>عقد الدرر، ۵۱، باب ۲.</ref> و عبارت "نام پدر او هم‌نام پدر من است" در [[احادیث]] آنها نیامده است.
::::::اما در مورد احادیثی که سلسله [[سند]] آن به [[ابن مسعود]] می‌رسد، باید گفت که [[عالمان]] بزرگ [[علم حدیث]] [[اهل سنت]] آنها را [[نقل]] کرده‌اند، اما در آن [[احادیث]] عبارت "و نام پدرش هم‌نام پدرم است" نیامده است و "مقدسی [[شافعی]]" هم پس از ذکر این [[حدیث]]، بدون هیچ گونه اضافه‌ای، این نکته را یادآور شده و گفته است: این [[حدیث]] را گروهی از بزرگان [[علم حدیث]] در کتاب‌های خود آورده‌اند، از جمله آنها، "[[امام]] [[ابو عیسی الترمذی]]" در "جامع [[ترمذی]]"، "[[امام]] ابو [[داود]]" در "سنن" خود، "[[الحافظ ابو بکر البیهقی]]" و "[[شیخ ابو عمرو الدانی]]" است. این [[علماء]]، همگی این [[حدیث]] را این گونه [[روایت]] کرده‌اند<ref>عقد الدرر، ۵۱، باب ۲.</ref>و عبارت "نام پدر او هم‌نام پدر من است" در [[احادیث]] آنها نیامده است.
::::::"ذهبی" این [[حدیث]] را بدون ذکر عبارت پایانی (نام پدر و ...) با سندش از "[[محمد]] بن [[هارون]]" آورده است که او گفت: عمرو بن [[علی]] برای ما گفت: "[[یحیی بن سعید]]" از "سفیان" از "عاصم" از "زر" از "[[عبد الله]]" [[نقل]] کرده که [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: روزها و شب‌ها به پایان نمی‌رسد مگر آنکه مردی از [[اهل بیت]] من به [[فرمانروایی]] عرب‌ها برسد. او هم‌نام من است.
::::::"ذهبی" این [[حدیث]] را بدون ذکر عبارت پایانی (نام پدر و ...) با سندش از "[[محمد]] بن [[هارون]]" آورده است که او گفت: عمرو بن [[علی]] برای ما گفت: "[[یحیی بن سعید]]" از "سفیان" از "عاصم" از "زر" از "[[عبد الله]]" [[نقل]] کرده که [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: روزها و شب‌ها به پایان نمی‌رسد مگر آنکه مردی از [[اهل بیت]] من به [[فرمانروایی]] عرب‌ها برسد. او هم‌نام من است.
::::::او سپس گفت: و [[ترمذی]] هم آن‌را معتبر دانسته است<ref>سیر اعلام النبلاء، ج ۱۱، ص ۴۷۲.</ref>.
::::::او سپس گفت: و [[ترمذی]] هم آن‌را معتبر دانسته است<ref>سیر اعلام النبلاء، ج ۱۱، ص ۴۷۲.</ref>.
خط ۵۵: خط ۵۵:
[[پرونده:Pic259.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالمجید زهادت]]]]
[[پرونده:Pic259.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالمجید زهادت]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«پدر گرامی او، پیشوای یازدهم [[شیعیان]] [[حضرت]] ححسن [[عسکری]] {{ع}} و مادر بزرگوار آن [[حضرت]]، بانویی [[شایسته]] به نام «[[نرجس]]» بود که درباره ملیتِ او [[روایات]]، مختلف است. مطابق روایتی، آن بانو دختر «یشوع» پسر امپراتور [[روم]] و مادرش از نسل «[[شمعون]]» [[وصی]] [[حضرت عیسی]] {{ع}} بود. برابر این [[روایت]]، [[نرجس]] در پی خوابی شگفت، [[مسلمان]] شد و به [[هدایت]] [[امام عسکری]] {{ع}} خود را در میان [[سپاه]] [[روم]] که عازم [[نبرد]] با [[مسلمانان]] بودند قرارداد و همراه جمعی دیگر به [[اسارت]] [[لشکر]] [[اسلام]] درآمد. [[امام هادی]] {{ع}} کسی را فرستاد که او را خریداری کرد و به سامراء آورد.<REF>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۱۷، ب ۴۱، ح ۱.</REF>  
::::::«پدر گرامی او، پیشوای یازدهم [[شیعیان]] [[حضرت]] ححسن [[عسکری]] {{ع}} و مادر بزرگوار آن [[حضرت]]، بانویی [[شایسته]] به نام «[[نرجس]]» بود که درباره ملیتِ او [[روایات]]، مختلف است. مطابق روایتی، آن بانو دختر «یشوع» پسر امپراتور [[روم]] و مادرش از نسل «[[شمعون]]» [[وصی]] [[حضرت عیسی]] {{ع}} بود. برابر این [[روایت]]، [[نرجس]] در پی خوابی شگفت، [[مسلمان]] شد و به [[هدایت]] [[امام عسکری]] {{ع}} خود را در میان [[سپاه]] [[روم]] که عازم [[نبرد]] با [[مسلمانان]] بودند قرارداد و همراه جمعی دیگر به [[اسارت]] [[لشکر]] [[اسلام]] درآمد. [[امام هادی]] {{ع}} کسی را فرستاد که او را خریداری کرد و به سامراء آورد.<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۱۷، ب ۴۱، ح ۱.</ref>
::::::البته [[روایات]] دیگری نیز [[نقل]] شده است؛<REF>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۱، ح ۱۴، و ص ۲۲، ح ۲۹.</REF> ولی آنچه مهم و قابل توجه است، اینکه [[حضرت نرجس]] {{س}} مدتی در خانه [[حکیمه خاتون]] –خواهر بزرگوار [[امام هادی]] {{ع}}- تحت [[تعلیم و تربیت]] او قرار گرفته و مورد [[احترام]] فراوان [[حکیمه]] {{س}} بوده است.
::::::البته [[روایات]] دیگری نیز [[نقل]] شده است؛<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۱، ح ۱۴، و ص ۲۲، ح ۲۹.</ref>ولی آنچه مهم و قابل توجه است، اینکه [[حضرت نرجس]] {{س}} مدتی در خانه [[حکیمه خاتون]] –خواهر بزرگوار [[امام هادی]] {{ع}}- تحت [[تعلیم و تربیت]] او قرار گرفته و مورد [[احترام]] فراوان [[حکیمه]] {{س}} بوده است.
::::::[[حضرت نرجس]] {{س}} بانویی است که سال‌ها پیش در [[کلام]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}}<REF>کتاب [[الغیبة]]، ص ۴۷۰.</REF> و [[امام صادق]] {{ع}}<REF>کامل الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۴۵، ب ۳۳، ح ۳۱.</REF> مورد [[ستایش]] قرار گرفته و از او به عنوان [[بهترین]] کنیزان و سرور آنان یاد شده است.
::::::[[حضرت نرجس]] {{س}} بانویی است که سال‌ها پیش در [[کلام]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}}<ref>کتاب [[الغیبة]]، ص ۴۷۰.</ref>و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>کامل الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۴۵، ب ۳۳، ح ۳۱.</ref>مورد [[ستایش]] قرار گرفته و از او به عنوان [[بهترین]] کنیزان و سرور آنان یاد شده است.
::::::گفتنی است که [[مادر امام عصر]] {{ع}} به نام‌های دیگری مانند: [[سوسن]]، [[ریحانه]]، [[ملیکه]] و [[صیقل]] ([[صقیل]]) نیز خوانده می‌شد. این تعدد نام و [[لقب]]، سابقه تاریخی دارد؛ مثلا [[حضرت زهرا]] {{س}} [[دختر گرامی رسول خدا]] {{صل}} از کسانی است که نام‌ها و [[القاب]] متعددی داشته است؛ از جمله: زهرا، [[فاطمه]]، صدیقه، مرضیه، راضیه، زکیه، طاهره، مطهرة، [[ریحانه]]، محدثه، کامله، فاضله. ابن أثیر می‌نویسد: [[فاطمه]] دختر حمزه بن [[عبدالمطلب]] {{عم}} دختر [[عموی پیامبر]]، بعضی گفته‌اند اسم او «امامه» بود و دیگر گفته که «عماره» بوده است.<REF>أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ۶، ص ۲۱۹.</REF> [[اختلاف]] در نام [[ابوبکر]] و مادرش<REF>أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ۳، ص ۲۰۵.</REF> و همچنین [[اختلاف]] در نام [[ابو هریره]] –تا جایی که برای او ۱۸ نام گفته شده است- <REF>تقریب التهذیب، ج ۱، ص ۶۸۰، رقم ۸۴۲۶.</REF> به علاوه با توجه به اینکه [[ولادت امام مهدی]] {{ع}} به علت جوّ خفقان [[حکومت عباسی]] و احتمال [[شهادت]] ایشان، مخفیانه بود، تعدد نام مادر برای عدم شناسایی ایشان امری منطقی و عقلایی است»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۱۰۴.</ref>.
::::::گفتنی است که [[مادر امام عصر]] {{ع}} به نام‌های دیگری مانند: [[سوسن]]، [[ریحانه]]، [[ملیکه]] و [[صیقل]] ([[صقیل]]) نیز خوانده می‌شد. این تعدد نام و [[لقب]]، سابقه تاریخی دارد؛ مثلا [[حضرت زهرا]] {{س}} [[دختر گرامی رسول خدا]] {{صل}} از کسانی است که نام‌ها و [[القاب]] متعددی داشته است؛ از جمله: زهرا، [[فاطمه]]، صدیقه، مرضیه، راضیه، زکیه، طاهره، مطهرة، [[ریحانه]]، محدثه، کامله، فاضله. ابن أثیر می‌نویسد: [[فاطمه]] دختر حمزه بن [[عبدالمطلب]] {{عم}} دختر [[عموی پیامبر]]، بعضی گفته‌اند اسم او «امامه» بود و دیگر گفته که «عماره» بوده است.<ref>أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ۶، ص ۲۱۹.</ref>[[اختلاف]] در نام [[ابوبکر]] و مادرش<ref>أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ۳، ص ۲۰۵.</ref>و همچنین [[اختلاف]] در نام [[ابو هریره]] –تا جایی که برای او ۱۸ نام گفته شده است- <ref>تقریب التهذیب، ج ۱، ص ۶۸۰، رقم ۸۴۲۶.</ref>به علاوه با توجه به اینکه [[ولادت امام مهدی]] {{ع}} به علت جوّ خفقان [[حکومت عباسی]] و احتمال [[شهادت]] ایشان، مخفیانه بود، تعدد نام مادر برای عدم شناسایی ایشان امری منطقی و عقلایی است»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۱۰۴.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}
{{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛}}
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[امام حسن عسکری]] {{ع}} [[فرزند امام علی]] النقی {{ع}}، پدر بزرگوار [[حضرت مهدی]] {{ع}} و یازدهمین پیشوای [[شیعیان]] است. آن [[حضرت]] در ماه [[ربیع]] الاول یا [[ربیع]] الثانی سال ۲۳۱ یا ۲۳۲ ه در [[مدینه]]، چشم به [[جهان]] گشود. مادرش بانویی پارسا و [[شایسته]] به نام "[[حدیثه]]" {{س}}، بود که برخی، از او به نام "[[سوسن]]" یاد کرده‌اند<ref>ر.ک: محمد بن یعقوب محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص ۵۰۳.</ref>.
::::::از آنجا که پیشوای یازدهم به [[دستور]] [[خلیفه عباسی]] در "[[سامرا]]"، در محله "[[عسکر]]" سکونت اجباری داشت، "[[عسکری]]" نامیده می‌شود<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ج ۱، باب ۱۷۶، ص ۲۳۰.</ref>. از مشهورترین [[القاب]] آن [[حضرت]]، "[[نقی]]"، "زکی"، "[[فاضل]]"، "[[امین]]" و کنیه‌اش "[[ابو محمد]]" است. او ۲۲ ساله بود که پدر ارجمندش به [[شهادت]] رسید. مدت امامتش شش سال و [[عمر]] شریفش ۲۸ سال بود. [[امام عسکری]] {{ع}} در سال ۲۶۰ ه در حالی‌که تنها پسر او به عنوان [[آخرین حجت الهی]] در سن پنج سالگی قرار داشت، به [[شهادت]] رسید و در خانه خود در [[سامرا]] در کنار [[مرقد]] پدرش به [[خاک]] سپرده شد<ref>ر.ک: مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان {{عم}}، ص ۶۱۵.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۱۵۳.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
==پرسش‌های وابسته==
==پرسش‌های وابسته==


خط ۷۹: خط ۸۷:
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
۱۹٬۴۱۸

ویرایش