موعود در ادیان ابراهیمی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اندیشه موعود در آیین مسیحیت
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==اندیشه موعود در آیین مسیحیت== | ==اندیشه موعود در آیین مسیحیت== | ||
دین مسیحیت- به‌ویژه از دیدگاه مسائل معرفتی و شناختی- ادامه دین یهود است. منبع اصلی دینی و فرهنگی آن، عهد عتیق است که همان کتاب مقدس یهودیان است. بنابراین هرچه درباره دین یهود گفته شود، تقریبا درباره دین مسیحیت نیز صدق می‌کند. | [[دین]] مسیحیت- به‌ویژه از دیدگاه مسائل معرفتی و شناختی- ادامه [[دین یهود]] است. منبع اصلی [[دینی]] و [[فرهنگی]] آن، [[عهد عتیق]] است که همان [[کتاب مقدس]] [[یهودیان]] است. بنابراین هرچه درباره [[دین یهود]] گفته شود، تقریبا درباره [[دین]] [[مسیحیت]] نیز [[صدق]] می‌کند. | ||
افزون بر آنچه در متون یهودی مورد اشاره قرار گرفت، در کتاب‌های ویژه مسیحیت نیز، بشارت‌های بیشتر و روشن‌تری، درباره موعود آخر | افزون بر آنچه در متون [[یهودی]] مورد اشاره قرار گرفت، در کتاب‌های ویژه [[مسیحیت]] نیز، بشارت‌های بیشتر و روشن‌تری، درباره [[موعود]] [[آخر الزمان]]، [[نقل]] شده است؛ زیرا: | ||
#با ظهور حضرت مسیح {{ع}}، زمان در مقیاس کلی، به ظهور حضرت مهدی {{ع}} نزدیک‌تر شده است. | #با [[ظهور]] [[حضرت مسیح]] {{ع}}، زمان در مقیاس کلی، به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} نزدیک‌تر شده است. | ||
#تحریف کمتری در این آثار پدید آمده است؛ زیرا از دوره نزول آثار مقدس | #[[تحریف]] کمتری در این آثار پدید آمده است؛ زیرا از دوره [[نزول]] آثار [[مقدس]] [[یهود]]، زمان بسیار بیشتری می‌گذرد، تا دوره [[نزول]] [[کتاب مقدس]] [[مسیحیت]]. این امر باعث شده، تا دست [[تحریف]] و پوشیده داری، در این آثار، به اندازه آثار [[یهود]] فرصت کار نیابد؛ اگرچه [[دانشمندان]] [[مسیحی]] نیز در این‌باره کوشش بسیار کردند و در تأیید یا رد انجیل‌ها، به این مسائل نیز توجه داشتند و [[انجیل]] [[برنابا]] را کمتر تأیید می‌کردند<ref>محمد رضا حکیمی، خورشید مغرب، صص ۵۲- ۵۸.(با تصرف)</ref>. | ||
در اینجا، به چند کتاب- که در آنها بشارت‌هایی درباره ظهور منجی آمده است- اشاراتی می‌شود: | در اینجا، به چند کتاب- که در آنها بشارت‌هایی درباره [[ظهور منجی]] آمده است- اشاراتی می‌شود: | ||
#انجیل متی: "و چون فرزند انسان در جلال خود خواهد آمد؛ با جمیع ملائکه مقدسه بر کرسی بزرگی خود قرار خواهد گرفت. همه قبایل نزد وی جمع خواهند شد و آنها را از همدیگر جدا خواهد کرد؛ چنان که شبانی میش‌ها را از بزها جدا کند..."<ref>کتاب مقدس، انجیل متی، باب بیست و پنجم، ص ۶۰، بندهای ۳۱- ۳۳.</ref>. | #[[انجیل]] متی: "و چون [[فرزند]] [[انسان]] در جلال خود خواهد آمد؛ با جمیع [[ملائکه]] مقدسه بر کرسی بزرگی خود قرار خواهد گرفت. همه [[قبایل]] نزد وی جمع خواهند شد و آنها را از همدیگر جدا خواهد کرد؛ چنان که شبانی میش‌ها را از بزها جدا کند..."<ref>کتاب مقدس، انجیل متی، باب بیست و پنجم، ص ۶۰، بندهای ۳۱- ۳۳.</ref>. | ||
#انجیل لوقا: "پس بایست که بسته باشد کمرهای شما و افروخته باشد چراغ‌های شما و خود باشید مانند آن کسانی که انتظار می‌کشند آقای خود را که کی از عروسی بازآید که چون آید و در زند، دفعتا در را گشایند. خوشا به حال آن نوکران که چون آقا آید، بیدار یابد آنها را و من به شما می‌گویم که به درستی کمر خود را بسته آنها را نشانید و نزدشان آمده آنان را خدمت خواهد نمود"<ref>کتاب مقدس، انجیل لوقا، ص ۱۵۴، باب دوازدهم، بندهای ۳۵- ۳۷.</ref>. | #[[انجیل لوقا]]: "پس بایست که بسته باشد کمرهای شما و افروخته باشد چراغ‌های شما و خود باشید مانند آن کسانی که [[انتظار]] می‌کشند آقای خود را که کی از عروسی بازآید که چون آید و در زند، دفعتا در را گشایند. خوشا به حال آن نوکران که چون آقا آید، بیدار یابد آنها را و من به شما می‌گویم که به درستی کمر خود را بسته آنها را نشانید و نزدشان آمده آنان را [[خدمت]] خواهد نمود"<ref>کتاب مقدس، انجیل لوقا، ص ۱۵۴، باب دوازدهم، بندهای ۳۵- ۳۷.</ref>. | ||
#انجیل مرقس: "و بر حقیقت آن روز و آن ساعت- سوای پدر- نه ملائکه آسمان و نه | #[[انجیل]] مرقس: "و بر [[حقیقت]] آن روز و آن ساعت- سوای پدر- نه [[ملائکه]] [[آسمان]] و نه [[فرزند]]، هیچ‌کس مطلع نیست. [[احتیاط]] نمایید که با حذر باشید و [[دعا]] نمایید؛ زیرا از هنگام رسیدن آن زمان مطلع نیستید؛ چنانچه شخصی به سفر بعیدی رفته و خانه خود را گذاشته و ملازمان خود را [[قدرت]] داده و هرکس را به شغل خاص مقرر فرموده و دربان را به بیدار بودن امر فرموده است. پس بیدار باشید از آنجا که نمی‌دانید بزرگ خانه چه‌وقت خواهد آمد. در [[شام]] یا نصف شب یا وقت بانگ خروس یا صبح؛ مبادا که ناگاه آمده، شما را در [[خواب]] یابد و آنچه من به شما می‌گویم، به همه می‌گویم بیدار باشید"<ref>کتاب مقدس، انجیل مرقس، باب سیزدهم، بندهای ۳۲- ۳۷.</ref>. | ||
#مکاشفات یوحنا: "چنانچه پدر در ذات خود زندگانی دارد، به پسر نیز داده است که او در ذات خود زندگانی داشته باشد و قدرت به او داده است که هم حکم‌رانی بکند، به علت آنکه فرزند انسان است"<ref>کتاب مقدس، انجیل یوحنا، باب پنجم، بندهای ۲۶- ۲۸.</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیممان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۱، ص۲۶، ۲۷.</ref>. | #[[مکاشفات]] [[یوحنا]]: "چنانچه [[پدر]] در ذات خود زندگانی دارد، به پسر نیز داده است که او در ذات خود زندگانی داشته باشد و [[قدرت]] به او داده است که هم حکم‌رانی بکند، به [[علت]] آنکه [[فرزند]] [[انسان]] است"<ref>کتاب مقدس، انجیل یوحنا، باب پنجم، بندهای ۲۶- ۲۸.</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیممان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۱، ص۲۶، ۲۷.</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||