کیسانیه در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
#'''[[حربیه]]:''' [[پیروان]] [[عبدالله بن عمرو بن]] حرب‌اند و به [[تناسخ]] معتقدند. آنان بر این باورند که [[روح]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} و [[محمد بن حنفیه]] در وجود [[ابوهاشم]]- [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه]]- [[حلول]] کرده و سپس به [[عبدالله بن عمرو بن حرب]] رسیده است و از این رو، [[عبدالله]] تا [[ظهور]] [[محمد بن حنفیه]]، [[امام]] است. | #'''[[حربیه]]:''' [[پیروان]] [[عبدالله بن عمرو بن]] حرب‌اند و به [[تناسخ]] معتقدند. آنان بر این باورند که [[روح]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} و [[محمد بن حنفیه]] در وجود [[ابوهاشم]]- [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه]]- [[حلول]] کرده و سپس به [[عبدالله بن عمرو بن حرب]] رسیده است و از این رو، [[عبدالله]] تا [[ظهور]] [[محمد بن حنفیه]]، [[امام]] است. | ||
#'''[[کربیه]]:''' اینان [[پیروان]] ابوکرب‌اند و بر این باورند که [[محمد بن حنفیه]] همان [[مهدی موعود]] {{ع}} است و پدرش [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} او را بدین نام خوانده است و پس از [[محمد بن حنفیه]] دیگر کسی [[امام]] نیست و خود او زنده است و در [[غیبت]] به سر می‌برد و سرانجام [[ظهور]] می‌کند. | #'''[[کربیه]]:''' اینان [[پیروان]] ابوکرب‌اند و بر این باورند که [[محمد بن حنفیه]] همان [[مهدی موعود]] {{ع}} است و پدرش [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} او را بدین نام خوانده است و پس از [[محمد بن حنفیه]] دیگر کسی [[امام]] نیست و خود او زنده است و در [[غیبت]] به سر می‌برد و سرانجام [[ظهور]] می‌کند. | ||
#'''مختاریه یا [[کیسانیه]] خلص:''' [[پیروان]] [[مختار بن ابوعبید ثقفی]]اند و [[امامت]] را تنها در [[اولاد]] [[محمد بن حنفیه]] جایز می‌شمارند. | #'''[[مختاریه]] یا [[کیسانیه]] خلص:''' [[پیروان]] [[مختار بن ابوعبید ثقفی]]اند و [[امامت]] را تنها در [[اولاد]] [[محمد بن حنفیه]] جایز می‌شمارند. | ||
#'''هاشمیه:''' از [[پیروان]] [[ابوهاشم]] [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه]]اند و خود به پنج گروه تقسیم می‌شوند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 387-388.</ref>. | #'''هاشمیه:''' از [[پیروان]] [[ابوهاشم]] [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه]]اند و خود به پنج گروه تقسیم می‌شوند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 387-388.</ref>. | ||