اربعین: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر'
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر') |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
'''اربعین''' فقط روزی از روزهای سال نیست، بلکه آیینهای است دربرابر چشمان میلیونها انسان متعهد که در آن تصویری از نهضت و قیام خونین محرّم نقش میبندد. اربعین، روز باشکوهی است که از خون [[امام حسین|حسین]]{{ع}}، حیات گرفت و نقطۀ آغاز تبلیغ آرمان کربلا از طریق اشک شد؛ چرا که در این روز، نخستین مجلس عزاداری برای [[امام حسین|اباعبدالله]] و تبلیغ آرمان آن حضرت در کنار تربتش برپا شد.<ref>ویژه نامۀ اربعین حسینی، سایت روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی</ref>. | '''اربعین''' فقط روزی از روزهای سال نیست، بلکه آیینهای است دربرابر چشمان میلیونها انسان متعهد که در آن تصویری از نهضت و قیام خونین محرّم نقش میبندد. اربعین، روز باشکوهی است که از خون [[امام حسین|حسین]]{{ع}}، حیات گرفت و نقطۀ آغاز تبلیغ آرمان کربلا از طریق اشک شد؛ چرا که در این روز، نخستین مجلس عزاداری برای [[امام حسین|اباعبدالله]] و تبلیغ آرمان آن حضرت در کنار تربتش برپا شد.<ref>ویژه نامۀ اربعین حسینی، سایت روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی</ref>. | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*چهل، چهلم. در فرهنگ اسلامی و در معارف عرفانی، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصی دارد. چلهنشینی برای رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاص چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن، چهل شب چهارشنبه و... بسیاری از این نمونهها و موارد<ref>ر.ک. اربعین در فرهنگ اسلامی، سید رضا تقوی، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی</ref> در [[فرهنگ عاشورا]]، اربعین به چهلمین روز [[شهادت]] [[امام حسین|حسین بن علی]] گفته میشود که مصادف با روز بیستم ماه صفر است. از سنتهای مردمی، گرامیداشت چهلم مردگان است که، به یاد عزیز فوت شده خویش، خیرات و صدقات میدهند و مجلس یاد بود بپا میکنند. در روز بیستم صفر نیز، شیعیان، عظیمترین مراسم سوگواری را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی بر پا میکنند و همراه با دستههای سینهزنی و عزاداری به تعظیم شعائر دینی میپردازند. در شهر [[کربلا]]، اربعین حسینی عظمت و شکوه خاصی دارد و دستههای عزادار، مراسمی پرشور بر پا میکنند. در نخستین اربعین [[شهادت]] [[امام حسین]]، [[جابر بن عبد الله انصاری]] و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت و قبر [[امام حسین|سید الشهدا]] شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین، کاروان اسرای [[اهل بیت]] در باز گشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند. البته برخی از مورخان هم آن را نفی کرده و نپذیرفتهاند. از جمله مرحوم [[محدث قمی]] در منتهی الآمال دلایلی ذکر میکند که دیدار [[اهل بیت]] از [[کربلا]] در اربعین اول نبوده است<ref>منتهی الآمال، ج ۱، حوادث بازگشت اسرا</ref> بعضی از [[علما]] نیز در این باره تحقیق مبسوط و مستقلی انجام دادهاند که منتشرشده است<ref>تحقیقی در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء، شهید قاضی طباطبایی</ref> به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبار عاشورا، رمز تداوم شور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است. در تاریخ انقلاب اسلامی ایران نیز، سنت احیای اربعین | *چهل، چهلم. در فرهنگ اسلامی و در معارف عرفانی، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصی دارد. چلهنشینی برای رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاص چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن، چهل شب چهارشنبه و... بسیاری از این نمونهها و موارد<ref>ر.ک. اربعین در فرهنگ اسلامی، سید رضا تقوی، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی</ref> در [[فرهنگ عاشورا]]، اربعین به چهلمین روز [[شهادت]] [[امام حسین|حسین بن علی]] گفته میشود که مصادف با روز بیستم ماه صفر است. از سنتهای مردمی، گرامیداشت چهلم مردگان است که، به یاد عزیز فوت شده خویش، خیرات و صدقات میدهند و مجلس یاد بود بپا میکنند. در روز بیستم صفر نیز، شیعیان، عظیمترین مراسم سوگواری را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی بر پا میکنند و همراه با دستههای سینهزنی و عزاداری به تعظیم شعائر دینی میپردازند. در شهر [[کربلا]]، اربعین حسینی عظمت و شکوه خاصی دارد و دستههای عزادار، مراسمی پرشور بر پا میکنند. در نخستین اربعین [[شهادت]] [[امام حسین]]، [[جابر بن عبد الله انصاری]] و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت و قبر [[امام حسین|سید الشهدا]] شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین، کاروان اسرای [[اهل بیت]] در باز گشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند. البته برخی از مورخان هم آن را نفی کرده و نپذیرفتهاند. از جمله مرحوم [[محدث قمی]] در منتهی الآمال دلایلی ذکر میکند که دیدار [[اهل بیت]] از [[کربلا]] در اربعین اول نبوده است<ref>منتهی الآمال، ج ۱، حوادث بازگشت اسرا</ref> بعضی از [[علما]] نیز در این باره تحقیق مبسوط و مستقلی انجام دادهاند که منتشرشده است<ref>تحقیقی در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء، شهید قاضی طباطبایی</ref> به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبار عاشورا، رمز تداوم شور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است. در تاریخ انقلاب اسلامی ایران نیز، سنت احیای اربعین تأثیر مهمی در شور گستری در شهرها داشت و در چهلم شهدای حادثه قم (درتاریخ ۱۹ دی ۱۳۵۶ ش) مردم مسلمان تبریز قیام کردند و شهید دادند. در اربعین شهدای تبریز، شهرهای دیگر مجلس یادبود گرفته، تظاهرات کردند و همین گونه اربعینها به هم وصل شد و سراسر ایران به نهضت پیوست، تا آنکه انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ ش به پیروزی رسید. این به برکت [[الهام]] گیری از فرهنگ شهادت و ایثار خون بود که ملت قهرمان ایران، از عاشورا گرفته بود. اربعین تداوم عاشورا بود و ذکر، [[رسالت]] بازماندگان پس از خون و شهادت<ref>ر. ک. [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]] صفحه ۴۵.</ref>. | ||
==اربعین در فرهنگ شیعه== | ==اربعین در فرهنگ شیعه== | ||
*در فرهنگ اسلامی و در معارف عرفانی، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصی دارد. چلهنشینی برای رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاصِ چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن، چهل شب چهارشنبه و ... بسیاری از این نمونهها و موارد است.<ref>ویژه نامۀ اربعین حسینی، سایت روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی</ref>. | *در فرهنگ اسلامی و در معارف عرفانی، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصی دارد. چلهنشینی برای رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاصِ چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن، چهل شب چهارشنبه و ... بسیاری از این نمونهها و موارد است.<ref>ویژه نامۀ اربعین حسینی، سایت روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی</ref>. |